用拾荒者比喻中国人是否恰当，值得商榷，但是，中国人来混天下，睁着一双滴溜溜的小睛，不辨是非的抓住任何一个机会，应该是不争的事实，所以当日本人打中国的时候，许多人就以为机会来了，纷纷举着白旗夹迎皇军了，我想，这些所谓的举白旗者也不是真的想去效忠日本人，他们只是不愿意错过这个机会，赶来捞上一把而已。所以后人总结：打一个小小的倭寇为何用了八年时间？答曰：汉实在太多了。

桓温乃东晋权臣，素有不臣之志，某日，他抚枕叹曰：“既不能芳百世，不足覆遗臭万载耶？”这句蜚声中国历史的名言，对中国人影响甚大，当为中国人世之标志的格言，刻的反映了中国人希望在有限的生命里希望人地的迫切愿望，是许多人扬名立万的基本动力。

顺便说一句，堂堂中华不乏血男儿，倭寇犯下的罪孽，华夏孙没齿不忘！日本弹之地，中国一人一吐沫也能叫它沉没海底！

在漫长的历史长河里，践行曹箴言者当不计其数，一直到了桓温那里，曹的八字箴言才真正得到了发扬光大，堪为极致。

值此抗日战争胜利65周年之际，我们拿这个宁人羞愧的话题，实在有大煞风景，但每每静思，当年竟有数百万不肖之认贼父，常有如芒在背之，以至汗颜不止了，我们何以向历史待？何以面对我们的儿孙？

千百年来，无数来闯者，莫不秉承桓温的这句名言，不择手段、不惜名节，为了一己之私利，置国家民族利益于不顾，投敌者有之、叛国者有之，远一的有刘豫、稍近的有吴三桂、再近的如汪卫之。这几位仁兄的所作所为，实实在在的践行了桓温的那句名言。尤其这个刘豫，此公世代务农，后来中了士，成为宋朝的官员，北宋末年官至河北提刑。金人南侵时，刘豫弃官来到真仪避。建炎二年，经人举荐担任济南知府，但他却嫌济南在战之中，离金人太近，希望到一个靠东南边一的地方去官，却没有得到南宋朝廷的同意，为此刘豫到很不满意，带着情绪上任去了。他上任不到一年，面对金兵围攻济南，在金人的劝诱下杀死了作战勇猛、力主死守的守将关胜，投降了金朝。那时，金军南下没有抓到赵构，就让刘豫知东平府，充任东西、淮南等路的安抚使，还任命刘豫的儿刘麟知济南府，让刘豫父给他们理黄河以南地区。刘豫看金人现在需要他，是个绝佳的机会，就派儿刘麟带着珍宝去金朝活动，向金朝左监军挞懒行贿，希望立刘豫为帝。建炎四年（1130年）七月，金朝同意挞懒的奏请，册立刘豫为帝，国号大齐，以大名府为国都，史称“伪齐”

来闯的人来说，犹如醍醐。

刘豫中过士，圣贤书肯定读过不少，但是他竟然毫不犹豫与异族共谋。通过刘豫叛变的过程，我们几乎看见此公的所作所为显投机钻营的急切心理，甚至不需要对方威，完全是自己寻求机会，刘豫作为一个读书人，修齐家治国平天下的意识应该是有的，他难不知卖主求荣、认贼为父是很不齿的事情吗？我想他一定很明白。但是，中国人的世之对他同样影响至，尤其是桓温的“大丈夫不能芳百世，亦当遗臭万年”的警句恐怕在他伪皇帝的过程中起到了相当的鼓励作用。

我们发现，中国文化里的世之，无不烈的暗示人们为了成功，可以采用各手段。于是，投机钻营、买生投靠、唯利是图、卖主求荣充斥在中国人的个人奋斗过程中，尤其是“英雄不问”这样一个命题，更加定了中国人铤而走险、破釜沉舟的个，只要你成功了，你以前所有的龌龊事情都可以不追究，你就是个大英雄了。在这样一世哲学的主导下，人们带烈的投机意识寻觅着人地的机会。

围绕着桓温的名言，更派生了更多的词汇：宁，不凤尾；笑贫不笑娼、英雄不问、成者英雄败者寇等等。尤其是这个“笑贫不笑娼”，颇似混世之的睛之笔，为来混世界的人打了一针心剂，找到了更充足的理由。日前，浏览新闻，说有一对浙江泰顺的姓夫妻，带着他们16岁的女儿和两个不满二十的外甥女在常州卖，被抓后夫妇俩代了全犯罪事实，却声称：“在我们老家，是笑贫不笑娼的。”有论者闻此，大骂其不要颜面。笔者认为，此乃世之也。