此联乃张南山所撰，张南山即张维屏，番禺人，光二年士，官至江西南康府知府，年逾50即退休，晚年自号“珠海老渔”南山公乃楹联手，此联工整对仗与否我们暂不究，倒是他一语破天机，把每个人都会想想心事的秘密一下给摆在了桌面上了，所谓：论事不论心，论心终古无完人。看来想心事乃人之常情，此所说的心事应该算是“意”吧？

我曾经看过。索德克（Jan Saudek）摄影作品，他有一组照片是在地下室拍的，有许多，全世界那么多人看了，什么坏影响没有，倒是受到了拍摄者对生命的思索和对生命存在的疑惑，作品大的震撼力的慑服了我。但是，毕竟是，许多人一定会产生联想，可是，一也不影响作品的存在价值。

随着时代的步，人们已经逐步认识到“意”乃人类的正常需求，于是，便有了三级片、便有了艳情小说等等，在一定程度上满足了人们的望，人们完全不用躲在暗的角落里靠手去痛苦的达到满足了。不过“意”这玩意毕竟还是猥琐的事情，大明其白的放在桌面上，的人尴尬无比，偷偷摸摸的来一把也是可以理解的事情。但是，这毕竟是一需求，犹如洪之猛，靠堵是很难解决问题的，也是不人的，应该给人们提供一个空间。好在历史的发展总是不急不缓的解决着人类面临的各难题，就在我们能够正确的面对“意”而又怕影响到别人的时候，互联网现了，说实话，互联网这玩意真是个好东西，它不仅把世界的距离缩短了，给我们开启了一个瞭望世界的窗，更可贵的是给了我们一个宣情绪的平台，在这里我们可以发表自己的想法，可以装扮成一个谦谦君，也可以装扮成妙龄女，甚至还可以与万里之外的陌生异互相挑逗，说着我们躲在被窝里不知想过多少次惹人脸红的话语，另外，我们还可以浏览各各样的网页，睁大睛去搜索那些比画有过之而无不及的女艳照和画面，而不用担心影响到别人，满足过后，我们整整发、穿好西装，风度翩翩的再次回到现实生活中去。我们真的应该谢科学，为我们解决了如此的难题。

、读艳情小说等。但是，传统文化观念是非常排斥意的，卫士们穿着长衫，威严的说：万恶为首，百善孝当先。但是，这玩意不是简单的说教就能禁止的，饮男女，人之大存焉，桌面上你禁止的蝎虎，私下里谁能控制的住呢？包括貌岸然的卫士们，看见窈窕淑女，保不齐隐藏在长衫里的也会不由自主的起。便有文人不服气，反相讥：

百行孝为先，论心不论事，论事家贫无孝；

本来昌盛的文明已经能够坦然的对待这个问题了，可是，仍然有一分人似乎总是那么放不开，总是羞羞答答的团扇遮面，比如在网络上，刊登人艺术照，总要在房和私上些影，遮遮掩掩的。那地方是怎么一回事其实大家都明白，何必多此一举呢？这里要探究的是，编辑先生们到底是怎样的心态？题目上写的煞是惊人，打开一看，确是，只是关键位都遮住了，觉欠缺什么。犹如去偷情，前戏完了，觉也上来了，正，却发现对方穿着贞洁，得扫兴至极。我想，编辑先生们如此理，是怕普通人接受不了吧？怕凡夫俗们看过之后会想非非。其实，大家确实也是冲着这个来的，自自然然的给大家看看也就看过撂过了，就算有几个非分之徒，动动歪心思，也翻不了什么大狼。可是如此捉读者，搞的人心的，很象是在引人上钩，又怕担责任。编辑们先生们大概怕我们消受不了，怕我们看了以后有不轨的念，我们倒怀疑编辑先生们是不是提前偷偷的意了一把，正躲在一边乐呵呐。

万恶为首，论事不论心，论心终古少完人。

我一直以为，意是人们发情的常用方式，纵观古今中外的文学名著，的描写不乏其例，我们不否认文学本的魅力烈引着读者，但是，某些的内容也同样烈的引着读者，远的不说，且看十多年前被封杀了的《废都》一书，当时曾经轰动文坛，一时洛纸贵，我们现在还不敢为《废都》的文学价值下个结论，但是，它的卖也确实是以里面有很细腻的描写而产生了号力。