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艾戈文集ti的联想

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luoti的联想

牐犚帐跫宜担人ti之mei是天地间最mei的形象。诚然如此,男人健mei的肌rou、女人丰腴的ru房,非神来之手无以成形,西方的绘画和雕塑大都以人ti为描绘对象,街tou的塑像多是luoti人wu,甚至教堂的bi画都是luoti的天神。艺术家展现人ti之mei的意境,很是叫人神往。这zhong绘画方式传入中国,曾经引起了极大的争论,多少年以后,mao泽东还为此说过话,mao说:“男女老少luoti模特儿,是绘画和雕塑必须的基本功,不要不行。封建思想,加以禁止,是不妥的。即使有些坏事chu现,也不要jin。为了艺术学科,不惜小有牺牲。”看来mao也有点不放心,担心什么呢?大概是se情吧?其实luoti的艺术,除了圣者外,大多数人都会与xing联系在一起。试想,在一个luoti面前,仍然能够心如止水,没有任何联想,那一定是个神了,luoti和xing联系在一起,这恐怕是艺术家始料不及的。所以在画展里、在文学里、在影视里,luoti一直是很抢yan的,且有着众多的观众和庞大的市场,luoti成了艺术领域很重要的内容。及至后来,chu现了所谓的“天ti运动”,男男女女脱光衣服聚在一块,或洗澡、或远行,虽然痛斥者有之,但向往者、参与者也不在少数。有些政府甚至开辟了“天ti浴场”都是未了满足人们对luoti的需求。天ti运动的chu现,说明了luoti对人的xi引力都是很qiang大的。现在要说的是人们为什么如此的喜huanluoti?如果单单从艺术的角度去解释,恐怕有些太牵qiang。看看人们在艺术的殿堂里,欣赏luoti画像的yan神,赞叹者有之、沉思者有之、但掩饰不住的那一丝慌luan却是很复杂的;影视画面里chu现的luoti形象时,观者会ma上安静下来,除了艺术gan染力外,仿佛还有其他的力量,在chu2动着人的内心shenchu1。毋庸置疑的是,在真实的luoti或者luoti画像面前,我们常常会有xing的联想,我们会联想到我们经历过的许多事情,会和我们接chu2过的luoti进行比较,不过大家不愿说chu来罢了。其实,由luoti想到xing,是一个shenti健康的人的自然的表现;对xing的yu望更是人类健康的表现;xingyu的旺盛也是人这个wuzhong生命力qiang大的有力表现。早期的人类也许就如艺术家描述的那样,男男女女不穿衣服,shenti的各个bu位都袒lou在外面,男女间的媾和是很随意的事情,后来不知什么原因,有人在私chu1遮了个树叶,其实这一遮问题变得严重了,人们发现和私chu1遮有树叶的人zuo爱,来的很刺激,于是纷纷效仿,人类xingyu第一次被调动起来了;随着人类穿上衣服,人类终于告别了luoti时代,于是,媾和多了一个宽衣解带的过程,变的更加有趣味xing和刺激xing,人类的xingyu再一次被调动起来;再后来,人类对mei有了向往,女人穿hua,男人着素,男女间的xing别越来越明显,人类的xingyu第三次被调动起来。从luoti到穿上衣服,应该是人类发展的重大进步,随着人类的不断进化,衣服的御寒功能变的越来越微不足dao,人们利用衣服的特点,极力去表现一zhongxing别的魅力,男人脖子上的领带、女人ru房上的文xiong,已经没有什么功能xing了,倒是显得很xinggan。女人打扮的无比mei丽,高ting的前xiong、浑圆的pigu,无不透louchu火辣辣的xi引,给人绵长的xing的遐想。如此风情万zhong的shen姿,更加激发了每个人潜伏在内心shenchu1欣赏luoti的yu望。西方“天ti运动”的chu现,恰恰满足了人们的这zhong需求。一大帮男女脱光衣服聚在一起,尽guan什么也不干,也一定会有一zhong别样的gan觉。倒是发起这项运动的人说“回归自然,天人合一”的解释很有些说服力,同时也满足了人对luoti的向往。我相信,在面对一大帮luoti的男男女女的时候,人人都会有一zhong别样的满足,内心世界也会有一些微妙的变化,问题是能控制住自己才是一个健康的人。由luoti想到xing,反映chu人好se的天xing,是无法改变的。孔子说:“已矣乎,吾未见好德如好se者也。”大概也是这个dao理。

牐2006-1-6

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