风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。”变魃僵尸能飞,杀龙吞云,成旱灾。所以人们每逢旱灾
现,便会四
搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
对付僵尸的法也有不少。镜
。《本草纲目》有提:“镜乃金
之
,内明外暗。”
枣七枚。《
不语》:“枣
七枚,钉
尸脊背
。”扫帚,铃铛,易
。通书,墨斗线,石工锥。斧尺,糯米、米、米筛、赤豆,火烧。为终极灭尸方法。《
不语》:“放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。”
僵尸可分为六级:一是“白僵”尸养尸地后,一月后浑
开始长茸茸白
,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕
光,也怕火怕
怕
怕狗更怕人;
第四“飞尸”由
尸纳幽
月华而演变,飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸,行动
捷,跃屋上树,纵
如飞,
魄而不留外伤;
桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者,五行之,能厌服邪气,制御百鬼。”
鸣。《
不语》:“鬼闻
鸣即缩。”
“兮兮姑娘,你在想什么?”
“我在想,其实要制服僵尸可以有几办法,还有那僵尸到底是何
类的,要对付起来难不难,不过看杭州城现在的状况,那僵尸应该不是很难对付,至少被有变成旱魃!”
一盘的哆哆笑而不语。
其实旱魃和僵尸是有区别的。旱魃。是传说中引起旱灾的怪。“旱魃,传说中能引起旱灾的怪
,乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸
不腐烂,坟上不长草,坟
渗
,旱魃鬼会夜间往家里挑
。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”修炼了近千年的僵尸,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴
无存,他们因此被称旱魃。
最后一也是最可怕的僵尸,应该说它已不再是“尸”而是
王,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的
行,相传华夏大地只
现过一个这样的
王,千年前它被观世音菩萨收服为坐骑,名曰“”
第三为“
尸”黑僵纳
血再几十年,黑
脱去,行动开始以
为主,
步较快而远,怕
光,不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘
尸’就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫);
第五僵尸已近乎
,名为“魃”又称“旱魃”“火魃 ”“
魃”飞尸
纳
魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青面獠牙啖人罗刹,还能变幻
形相貌迷惑众人,上能屠龙旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发(古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会
信不疑地认为是旱魃在作怪);
僵尸吃人,也
血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作
描述:“白
遍
,目赤如丹砂,指如曲勾,齿
外如利刃…接吻嘘气,血腥贯鼻…。”
“那是当然的了。也不看看我师傅是谁,也不看看我是从哪儿来的。”
“兮兮姑娘懂得不少啊?”
二是“黑僵 ”白僵若饱羊
血,数年后浑
脱去白
,取而代之的是一
几寸长的黑
,此时仍怕
光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕
狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才
人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。全世界乡村和农场已报告
数万起‘不明
血生
’攻击牲
的事件,甚至有人认为“野人”就是黑僵;