白纸门的习俗唯雪莲湾独有。在古代，人们是避讳“白门”的。《南史宋本纪下》有段“白门”记载：“宣门谓之白门，上以白门不祥，讳之。尚书右丞江谧尝误犯，上变曰：“白汝家门！”可见南朝宋明帝末

，不时浮翻白的梭鱼。老人的脸木在半空，心沉下去就没个底儿，海所看到的是偌大的一青紫的神神鬼鬼的怪圈。海再也没有看了。搭拉的海，病殃殃的哈欠连天。海映着他一张冷灰的老脸，拿心拿血都不过来。

“这鸟海。”疙瘩爷骂“对不住人哩！”

可是现在，疙瘩爷看不见蓝天绿海了。老人跪在船板上，将藻丝细细摊开，定定瞧，汗粒和着海从他脸上跌落。藻丝粘了，海底也坏了。老人盯着藻丝看了许久，看陌生来。看恐惧来，仰对苍天：“海坏了。”在疙瘩爷里，天陡然变了，天穹被红海藻映成一片血。风一激，海藻就开了，看起来幽幽长长，疲疲沓沓地传细微的磨声。漫漫泛泛地红藻带铺天盖地地朝岸上扑去，红兮兮的晃，像古战场上汩汩奔涌的血。

上午十左右，刚刚从被窝里爬来的大雄跑到村的小酒店，讨好似地跟麦兰报喜说：“麦兰，电台里正播你太讲的故事呢，快让七听听啊！”麦兰正给妹妹麦翎打包裹，听说七讲的故事播了，白的脸上泛着意。妹妹麦翎拍着双手起来：“讲故事喽！”她和都是七的重孙女，可是嘴里喊喊惯了。她在县城读中，脸月般圣洁纯净，一笑，掩饰不住两个浅浅的酒窝儿，弯弯黛眉下杏灼灼闪光，一双漂亮的长，还带着城里姑娘一洋气的妩媚。麦翎听说电台里播七讲的故事，就着脚说：“，那俺也想听，俺也想听！”麦兰把包裹一系，哄小孩儿似地说：“翎，你该走了。回俺给你录下来，等你暑假回家再听！”麦翎眉一皱，小嘴一噘，一副不情愿的样。

注释②：门神

疙瘩爷的心沉下去就没个底了，冲着大海骇然已极地尖叫了一声：“天杀的呀！海坏啦！”就很伤地落下泪来。

日光不再温和，火辣辣地泼下来，使麦兰看啥都是白茫茫的。麦兰见人就说屋匣里正播七讲的故事呢。她为啥这样兴？因为讲的关于“大铁锅”的故事，是她写了一篇小文章，县广播站采纳了，才把接到城里录音。

老人料想是闹赤了。前些年闹赤的时候海就一片一片坏掉，红藻蔫死了不少。赤毒，老人为把坏搅散，浑被海蜇得惊惊颤颤的胀了，躺在泥屋里死了。后来他想起家园和龙帆节，不能死，好生守海不就是望有一天回家园么？想起家园，他吃力地爬泥屋，燃一蓬藻草火，将毒坏的烤得直响，就过来了。下，疙瘩爷又想将怪圈里青紫的坏驱走。

一辆运鱼虾的双排坐汽车停在了门。麦兰连推带哄地将麦翎推上了车。麦翎笑着跟大雄和麦兰招手：“拜拜！”汽车一黑烟走了。

麦兰回屋洗了手，麻利地在围裙上了，扭去街筒里找七。大雄是村里黄木匠的大儿，他正追求麦兰。麦兰的个比妹妹麦翎稍矮一，但肤比妹妹白，面庞俏丽，质健康，乌黑的长发，黑亮亮的睛，但是丰满的脯，有微微发胖的趋势。大雄追过来问：“你在哪儿呢？”麦兰笑着说：“村小街老徐家二小结婚，请去给剪纸，白纸门呢！”大雄愣了一下，想跟着麦兰去找七，麦兰让大雄在酒店里替她一会，自己走上了街。

到底是浅海，泥滩被甩在后边，不一会儿他就看见白礁盘了。他拿大掌隐隐刮拉着奇形怪状的礁盘，一一摸到礁盘之间里的海藻须。就起，大手冷丁去，狠歹歹一抠，沤腥气涩涩地钻鼻孔，鼻腔与肺火辣辣发疼，太别别了。心虚气短，一力气没有了。他将海藻衔嘴里，又钻了一，抠一团，瞪，急燎燎往上浮，里惊乍乍地飞金星。

这会儿的日不毒，但晒得他浑的。老人脱掉衣裳，仅剩一条大衩和一蒜疙瘩对襟背心，慢慢坐下来，闭住，了一腔烟。隔了厚重的，他依旧能到大海由赤引起的各生灵的厮杀。他坐不住了，拽起船上的酒瓶喇叭似地一阵，就麻溜地钻海里去了。鹞鹰“哇”地叫一声，冲下来，低低地贴着翻的地方打转儿。快夏了，海依旧凉扎扎的，凉气穿过他的渗骨里去了，老人上的汗张开来。纵纵横横的海藻兮兮地搔他，推三阻四地缠磨他，使老人无法尽快沉下去，可见红海藻成群结队地向海面迁移呢。老人知闹赤时就坏表那片，只有沉到海底才能知晓是不是闹赤。他调动多年钻海的经验，大掌刮拉着藻丝，狠命地摇动着两只大脚片，斜楞着，箭鱼似地向海底冲去。

麦兰知是个故事篓，并不是民间故事家，尽肚里的故事，七天七夜也说不完。七是雪莲湾有名的民间剪纸艺术家。七叫徐俊荣，有八十岁了，疙瘩爷的娘，疙瘩爷是麦兰的爷爷，所以，七便是麦兰的老太。雪莲湾人都喊她七，麦兰也就跟着叫七。前些天县电台来了人，给七的故事录了音，请七讲剪门神的故事。七的剪纸作品，情不自禁地将国画、白描、工笔画、版画和杨柳青年画为一，成功地创立了民间立剪纸艺术。特别是七用白纸剪的门神钟馗，在雪莲湾家喻晓，许多渔民家都在门板贴上她剪的钟馗、穆桂英、魏征等门神来镇邪。探究“门”的字义，还要看它的繁。“门”是象形造字的范例，所像之形，可从二里村文化遗址寻到某些踪影。河南偃师县二里村遗址为近方形夯土台，年代由夏代延续至商代，有人认为它是夏废墟。那里遗存着许多廊庑、大门和殿堂的。遗址周边，起圈围作用的廊庑没设大门，遗址大门，九个一线排开，说明大门采取八间所衡门形式，样好像没有瓦的牌坊。甲骨文“门”字，作“繁门”在上面再加一横木。东汉《说文解字》释：“门，从二，象形。”，甲骨文的写法是单扇门的象形字，一扇为，两扇相并就是门。古代五祀，其中门、占了两项。《礼记》载“祭五祀”解释为：“门、井、、灶和中留”“顺五行”放天地宽。门、被古人当作一界面，通过它来实现与大自然的联系与沟通。

疙瘩爷黑咕溜秋的脑袋从里扎来，的天便开阔了。