的事例是否印证了由来已久的关于艺术创作的一个理论：艺术家必须觉孤独痛苦，才能创作绝世的作品。太安逸、快乐了，创作灵就枯竭了。如果说，艺术分为两类，一类是为了挣钱吃饭而的媚俗之作，它就必然是短命的、廉价的；另一类是为了艺术传承而行的改革创新之作，由于它对传统行了大刀阔斧的改革与创新，也许在短期内它很难被人接受，但它也许会有长久的生命力，它也许会推动民族传统艺术走向一个很的境界从而被世界所欣赏和喜。但这类艺术的价值一定要经历时间的考验才能见分晓。作家、画家、歌唱家，他们职业虽然不同，理却都一样，太急功近利了，可能真不是件好事，除非为了那五斗米！”

罗伊正是在离开张先令家的时候气疯的，此时见了张先令便仇人相见分外红，两手抓起一只梅瓶朝张先令奋力砸了过去，张先令急忙接住放在地上，再等着接另一只。而罗伊偏偏没再往他上扔那一只，而是抓起来奋力往地上摔去，只听“哗啦啦”一声暴响，梅瓶摔得粉碎，瓷片溅得满地都是！张先令大叫：“疯！疯！这一只新仿元青梅瓶要好几万呐！”

罗伊本不听张先令在说什么，又抄起一把笤帚追打张先令。此时正好于博彦一脚跨门来，

本来张先令说梵意在显示自己也不是白丁，艺术界的大师也是知几个的。没想到徐涛又生发一番新的论。张先令有些气馁，脸上便表现十分不快。徐涛对此心里明镜似的，就不再难为他，见他送拍的画作有四平尺，便定价120万，行不行他决定。张先令此时就不计较了，而且也没什么可计较的，就说：“既然我是来支持你们工作的，画作给你们了，定多少价就是你们的事了，定多少我都没意见。”

张先令摇摇，说：“我说服不了你，我找于博彦去。如果他肯把那幅画匀给我，你看我怎么卖个好价的！”

张先令这思考，不知自己其实很霸，许你着会长梦，就不许人家也会长梦吗？说不定徐涛还真想竞争这个会长来着！而且，拍卖公司隶属于文局，收藏家协会将来也要隶属于文局，那徐涛与文局领导是上下级关系，比你近得多，还真有得天独厚的竞争优势不是？张先令想到这一层，蓦然间又把心提到了嗓！

张先令以这方式给自己一个台阶，从拍卖公司徐涛的办公室撤了来。他甚至觉自己还算聪明，否则都难徐涛的门。而徐涛确实是个不知退的人！

而徐涛仍旧抱定自己的观，他说：“关于鉴定古今名家书画，表面看上去鉴定的是书画作品，实质上研究的对象是人，是这个人和这个人的时代背景、人生经历、艺术思想、艺术活动及其神世界。这理就像读唐诗宋词，不了解诗人和诗人所的时代背景以及诗人的成长历程、艺术活动及至创作这首诗时所涉及的人和事，要想层次去解读这首诗的诗意、诗情、诗境可能会是十分困难的。再言之，艺术创作是一持续时间相当有限的情冲动。就傅先生这件《镜泊飞泉》的创作而言，镜泊湖神奇景象对他的刺激是烈的，因而他的悟也是刻的，但同样也是稍纵即逝的。经营好了的‘直幅’‘始终未曾着笔’，可能还不是傅先生自己说的‘可惜因时间关系’那么简单。激情的不复再旺、再烈，抑或是傅先生对‘直幅’‘始终未曾着笔’和此后不再重新构图的关键之所在！现在我们在品赏傅先生后来创作的数幅小幅的《镜泊飞泉》时，不是也难以‘心为之悸，目为之眩’了吗？”

他先到罗伊的古玩店送了一对新仿元青梅瓶，算是对罗伊古玩店的支持，接着就请罗伊把于博彦叫来。

事情就这么定了，回过来，张先令就问徐涛，于博彦拿来一幅什么画被驳回了？徐涛告诉他是傅抱石的《镜泊飞泉》。张先令摇了摇，似乎终于发现了徐涛的肋，他说：“这几年事关傅抱石的《镜泊飞泉》，争议很大，市场见得着的绝不是一幅，而知名专家鉴定那些全是真品。这就是问题了——是不是傅抱石生前确实画了不仅一幅啊？他本人没留下文字记载，后人只是据蛛丝迹行推断和妄猜，既然如此，就谁都不能说自己的观一定就对，你说是不是？”

饭要一一地吃，仗要一个一个地打。张先令现在更警醒了，觉竞争会长一事真真是任重远，绝非易事。但现在开弓没有回箭，回的话更丢人。他必须一步步往前走，逢山爬山，遇架桥。下的第一件事是找于博彦。因为，据他所掌握的信息：傅抱石的《镜泊飞泉》确实不止一幅，徐涛的观过于武断和僵化！他并没想替于博彦挽回面，而是想借理于博彦手里画作的事提自己在古玩街的声望。人不为己，天诛地灭；主观为自己，客观为别人。他就是这么想的。