如何看待这两似乎矛盾的现象呢？依我之见，矛盾仅是表面的，其实两者共同构成了哲学应有的正常命运。

在今天的时代，哲学似乎遭遇着两相反的命运。一方面，由于社会需求越来越偏向于实用，哲学系学生面临着就业的困难，使得作为一个学科的哲学门冷落，成了冷门。另一方面，社会各阶层尤其是青年人对于哲学读的兴趣并不因此减弱，有时甚至呈上升的趋势，哲学类书籍竟然成了版业的。

19965哲学的命运

。我必须抛开在哲学课堂上学来的一切半生不熟的知识，回到最原初的哲学问题上来，用最原初的方式来思考和讲述。对于我来说，这差不多是哲学上的一返朴归真和正本清源。以后若还有机会，我有心继续这尝试，而且把这看是对自己的哲学能力的一真正考验。

作为一门学科，哲学本应是只由极少数人研究的学问。由于这门学科的度非实用质，也由于从事有关专门研究所必需的特殊的学术兴趣和才能，以哲学为专业和职业的学者在社会分工结构中绝对不可能占据比例。我并没有把哲学家看神贵族的意思，这里的情况正与其它一些象学科类似，例如社会同样不需要也不可能产生许多数学家或理论理学家。曾经有一个时期，我们的哲学系人丁兴旺，源源不断向各级机关各类门输送，那实在是对哲学的莫大误会。其结果是，哲学本丧失了它应有的学术品格，而所培养的这些却又不备足以致用的有关专业知识。因此，收缩哲学系的规模，把培养各类的职能还给各有关的教育机构，应该说是一个步，对于哲学学科至少在客观上也是一净化。

这样的形势对于专职的哲学工作者提了双重要求。一方面，不幸运还是不幸，作为少数“选者”他们肩负着哲学学科建设的学术使命，有责任拿合格的学术著作来，否则便是失职，理应改行，从事别的于己于人都更为有益的工作。另一方面，面对社会上广泛的神饥渴，至少他们中间的一分人，有责任提供质量的哲学通俗读，这不但是一启蒙工作，而且也是以个人的份真诚地加我们时代的神对话。也就是说，我们时代既需要德国哲学的思辨品格，也需要法国哲学的实践品格，而两者都是哲学的题中应有之义。

但是，哲学不只是一学术，自从它诞生以来，它还一直承担着探究人类神价值和生命意义的使命。这个意义上的哲学就不只是少数学者的事了，而是与一切看重神生活的人都休戚相关的。在我上面提到的那个时期中，曾经掀起过全民学哲学的，不过那时候哲学是被等同于一意识形态的输的，并不真正备生命反思和神探索的义。当今之世，随着社会的转型，社会生活日益非政治化、非意识形态化，同时市场化程导致了人们价值观念的多元化乃至于相当程度的迷和冲突。这就使得每个人独立从事人生思考不仅有了可能，而且有了迫切的必要。我认为，应该在这样的背景下来分析今日我们民族中广义的哲学好屡兴不衰的奇特现象，并对之持积极的评价。