因此，当天整个晚上，敢在街上走的每个非回教徒都冒着被暴民死的风险。隔天早晨，贝尤鲁的商店成了一片废墟，窗被砸碎，门被踢开，商品不是遭掠夺就是被痛快地摧毁。到撒满衣服、地毯、布匹、翻覆的冰箱、收音机和洗衣机，街上堆满破碎的瓷餐、玩（最好的玩店都在贝尤鲁）、厨、当时很时兴的鱼缸和吊灯所残留的碎片。在脚踏车、翻覆焚毁的汽车、劈烂的钢琴、倒在布料满地的街上凝视天空的残破假人模特儿当中，有三三两两镇压暴的坦克车，却来得太迟。

1955年，英国离开浦路斯，希腊准备接整个岛的时候，土耳其的一名特务人员，往希腊城市萨罗尼加土耳其国父生的房扔了一枚炸弹。土耳其各大报以特刊传播此一消息后，仇视城内非回教徒居民的暴徒聚集在塔克西姆广场，烧毁、破坏并洗劫我母亲和我曾去贝尤鲁逛过的所有商店之后，整个晚上在其他城区相同的事情。

若年后，我的家人长篇大论地讲述这些暴动，因此细节之生动仿佛我亲看过。

太调“征服”一词。总统拜亚尔和首相曼德勒斯两人皆未席1953年的五百周年庆典。尽庆祝活动已计划多年，最后一刻却认为此法可能冒犯希腊人和土耳其的西方盟国。冷战时期才刚开始，而为北约成员国的土耳其不希望提醒世界有关征服的事。然而三年后，土耳其政府蓄意挑起所谓的“征服”任凭暴民在城内胡作非为，抢夺希腊人和其他少数族裔的财。不少教堂在暴动期间遭破坏，神甫遭杀害，西方史学家在君士坦丁堡的“陷落”记事中描述的残暴因而重演。事实上，土耳其政府和希腊政府都犯了把各自的少数族裔当作人质的地缘政治罪，也因此过去50年来离开伊斯坦布尔的希腊人多过1453年以后的50年。

一群群暴分极为狂暴，在欧塔廓伊、鲁克尔、萨玛提亚和费内尔等希腊人最密集的地区引起极大恐慌。他们不仅焚烧洗劫希腊杂货店和制品店，还破门而，蹂躏希腊和亚尼亚妇女。因此，说暴分跟“征服者”默梅特攻陷城市后大肆洗劫的士兵们一样残暴，并非毫无理。后来才发现，这次暴动——恐怖持续两天，使这座城市比东方主义者的梦魇更像地狱——的组织者有政府支持，他们在政府的纵容下劫掠城市。

基督徒家清理他们的商店和家园时，我的家人回想起我伯父和祖母从一扇窗奔往下一扇窗，愈来愈恐慌地看着愤怒的暴民在我们街上走来走去，砸碎商店玻璃，咒骂希腊人、基督徒、有钱人。不时有人群聚集在我们的公寓外，但正好我哥哥才刚培养了一个好，迷恋上阿拉丁的店售的土耳其小国旗（或许是想利用当时风靡全国的涨民族主义情吧），他在我伯父的“奇”车上挂了一面旗，我们认为，愤怒的暴民因为它才没把车翻，甚至还放了窗一。