是啊！不支持就是政治问题了，崤县知青办赶安排。于是，吴克勤就到家崾岘队去了。这是他走向成为整个社会青年人的人生楷模的起。

北京大学或者

人生楷模必定是一个德完的人，必定是一个刻现那个时代价值观的人，在这方面，吴克勤几乎完无缺——他是最早发“用我的血青浇我的土地”的先知识青年，在崤县革命委员会主任陆嘉廷的带领下，曾经在北京受到中央首长的接见；他是最不惜甚至命的人，曾经在改天换地的战斗中数次受伤、累病，有一次，背病重的老乡上张家河公社卫生院，在山路上奔行整整十五华里，到

先于我们两个月到达洛泉的吴克勤本来能够在崤县城附近或者其他条件更好的公社队，但是，崤县革命委员会主任（相当于现在的县委书记或者县长）陆嘉廷和他行一次至关重要的谈话之后，吴克勤改变了主意，谢绝了县知识青年办公室的安排，毅然要求到本县条件最艰苦的张家河公社家崾岘大队队。

医院以后，病人得救了，他却因为过度劳累大大吐血，昏厥在张家河公社卫生院的院里；他痛苦地中断了和一位北京女知识青年的恋情，和本村一个贫农的女儿结了婚，这件事曾经被作为知识青年扎农村的典型事迹广为宣传；他的照片被印在报纸上，名字回响在广播中…

们传抄，甚至于被发表在中学生报纸、杂志上。著名教育家叶圣陶先生曾经亲自给他写信，鼓励他好好学习，天天向上，一个共产主义接班人。不老师还是学生，没有人怀疑他能够考上

任何历史事都是瞬间，这个瞬间毫无疑问是历史链条中的一环，但是，它终将成为过去。到了一九七五年前后，所有北京知识青年都像候鸟一样离开了那块土地，虽然仍然有一些因为各原因滞留在那里的人，但是他们的存在已经不能够说明那场运动的状态，那场运动实实在在地结束了。

等到大批知识青年蔓延到革命圣地洛泉十一个县和几乎所有公社以后，在崤县张家河公社家崾岘大队队的吴克勤经过周密宣传，已经成为赫赫有名的人——不仅仅在崤县有名，也不仅仅在洛泉地区有名，就连K省省会龙翔以至于全国都熟知吴克勤的名字，就像那个时代被作为人生楷模的雷锋、王杰、侯隽、邢燕、董加耕、刘文学、时传祥、焦裕禄、门合、欧海、刘英俊、蔡永祥、金训华（那是一个英雄辈的年代，如果罗列的话名单会很长很长，这里从简）的名字一样。

吴克勤的行为被学校和学校的上级大力宣传，从而在我所在的学校学生中带动起了一报名队的。学校在很短时间内就把大分毕业生送到了东北、云南、山西、陕西以及K省等偏远农村。学校受到了上级的表彰，据说军代表因此得到提升，被调到北京市革命委员会从事教育门的主工作。

一九六八年年底，伟大领袖主席发“知识青年到农村去”的伟大号召，在军代表和革命委员会（学校领导班）周密的政治思想工作劝导下，吴克勤第一个报名到革命圣地洛泉地区队，尽当时他的曾经哭着阻止他。

地震以后发生的虽然无害却能够让人

让人极为惊讶的是，只有吴克勤仍然守着。别人的滞留与知识青年上山下乡运动的状态无关，他的守却直接因应于那场运动，就像退以后在沙滩上留下的狼，一场风雨之后天空中停滞着的一块雨云，

张家河公社离我队的谷庄驿公社直线距离六十华里，地谷庄驿公社东，由于家崾岘不在安队知青的计划之中，所以在那个大队队的始终只有吴克勤一人。然而，这个大队在后来的岁月中却比任何一个知青都著名。

文化大革命像一条江河的狼一样从上游席卷而来，所有人都像岸边的小草和泥沙一样被裹胁了去，在一个盲目的历史程中随波逐“博士”吴克勤也不例外。

吴克勤知识分家，父亲和母亲都是大学教授，是在某个领域能够被人称之为反动学术权威的人。知识分在那个年代是被整个社会所唾弃的，所以他没有资格参加到红卫兵的心组织中去，只是外围组织中的一个活跃分。他撰写的批判修正主义教育路线和学校当局走资本主义路罪行的大字报非常著名。也许由于人们的价值观发生变化了的缘故“博士”吴克勤仍旧被人艳羡着，被整个时代的狂氛围鼓动着。

在此之前，县上的同志考虑到家崾岘条件过于艰苦，并没有往那里安排知识青年的计划。吴克勤的这一姿态让县知青办的同志很为难，就去向县领导请示，陆嘉廷说：“这是北京知识青年政治觉悟的表现，是活学活用主席著作的表现，我们怎么能不支持呢？”

清华大学，没有人怀疑他辉煌的未来，重要的是，人们说的这个未来不是一糙的虚拟判断，它非常，它甚至到认为这个聪明的孩会成为一个优秀的作家！他自己好像也不排除这判断。在我的印象里，这个罕见的才生踌躇满志，即使和我们这样的平庸之辈来往，也保持着清、矜持的劲，因此，尽我们是同班同学，却不是最亲近的朋友。