第21讲 妙玉shen世之谜

金陵十二钗正册里，妙玉shen份最特殊，虽然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻shen其中，排名又在脂粉英雄王熙凤之上，这令很多人不解。而更让人吃惊的是，通过我上几讲的探究，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女xing之一。那么妙玉的shen世究竟如何？她在贾宝玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹设置这样一个人wu，意图何在？这是我要跟大家接着来shen入讨论的。

首先探究一下妙玉的shen世。

关于妙玉她是一个什么样的shen世，书里面主要是通过两个人从旁介绍的。通过旁人介绍、评价人wu，给读者留下印象，是曹雪芹常用的一个写作手法，对妙玉这个人wu也是这样。

第一次是在第十七回和第十八回里面，大家知dao，古本的《红楼梦》十七、十八这两回没有完全分开，一直保留着一个待分开的状态，所以我说第十七、十八回，说的是古本的状态。在第十七、十八回里tou，妙玉第一次暗chu。这个时候大观园已经造好了，元chun要来省亲，府里面为了迎接她来，就要zuo各zhong准备，包括一些宗教仪式的准备。当时府里面已经去买了来一些年轻的女孩作为尼姑、dao姑，进行培训，准备在省亲时使用。在准备工作即将完全结束的时候，就有一个仆人来向王夫人汇报，说除了这些小尼姑、小dao姑之外，还有一个人您是不是考虑，说外有一个带发修行的女子，本是苏州人士——苏州当然也属于金陵的范围，金陵是一个大概念——祖上也是读书仕宦之家，云云。其中有一大段话说她为什么chu家，大意就是说她小时候多病多灾，往往有钱人家在这zhong情况下，就会hua钱请一些人zuo替shen，替她去chu家，结果这也不中用，她简直病得不行了，最后干脆让她自己chu了家，她的病才好了，从此就带发修行了。而且，故事发展到元妃要省亲的时候，她就已经十八岁了。她真实的姓氏究竟是什么呢？她有没有一个真实的名字呢？没有jiao代，起码在前八十回里面，我们始终没有看到任何这方面的蛛丝ma迹。书里只说她有一个法名——chu家以后就要取一个佛教范畴之内大家互相称呼的名字，这叫法名——她的法名是妙玉。此外jiao代得很清楚，妙玉的父母已经双双亡故了，现在妙玉怎么生活呢？shen边只有两个嬷嬷、一个小丫tou服侍，就是说孤苦伶仃的。但是妙玉她也有很大的优势，这个仆人汇报说她文墨也极通，经文也不用学了，模样又极好，不是一般地好。那么现在为什么跑到都城来了？书里面反复说长安、都城，其实都是影she1北京，影she1清朝当时的首都北京。妙玉为什么到长安都城来？因为都城里面有观音遗迹和贝叶遗文，这是佛教界最珍视的一些文wu。过去印度有一zhong树叫zuo贝多树，它的树叶很长，很厚，就叫贝叶，在上面可以直接书写经文，不用去造纸，有了这树的树叶，就可以直接拿它当纸用。在故事发展到这儿的时候，那仆人继续汇报说，妙玉前一年随她师傅到了北京，在西门外牟尼院住。妙玉就是这么一个情况，作者就是这样通过贾府的仆人，以向王夫人汇报的形式来介绍她的。

那么这个仆人向王夫人说完这些以后，本来就想提建议，但是书里边的行文就很有趣。大家知dao王夫人是一个什么xing格，王夫人这个人心里面往往是很有看法的，但是这个人凡事一慢二看三通过，xing格是比较沉稳的。甚至她驱逐金钏那一次，她也把贾宝玉和金钏他们两个调笑的话听完，等到她觉得金钏罪证确凿之后，她才突然起shen，打了金钏耳光，发起怒来。要是别样xing格的人，听第一句可能就要蹦起来，王夫人不是这样。包括对晴雯的chu1置，她也隐忍了很久，后来她坦白地说，她老早就看着她不顺yan，看到一个模样像林妹妹的那么一个大丫tou在那儿骂小丫tou，老早就觉得不对tou，但是她都能隐忍，所以说她是一个很沉稳的人。但是书里面在这个地方请你注意曹雪芹的行文，他说王夫人不等说完，没等仆人说完，没把汇报听完便说，既这样我们何不接了她来。很痛快，人家还没有说完话呢，她就zuo决定了。这意味着什么？一会儿到后面我会回过tou再解释这一点。但是这个仆人把话也说在前tou，说这个妙玉可不太好请，她说了，侯门公府必以贵势压人，我再不去的。这句话一方面反映了妙玉的xing格，我们都知dao，她是一个孤高自赏、万人不在她yan里的怪人；另一方面则说明，妙玉的家ting背景应该不是侯门公府一类的，她家应该是书香门第，靠科举一步一步考上去，才成为一个仕宦之家的——应该是那样的家ting，否则她不会那样说，因为如果她自己也是一个贵族家ting的女子，她说这个话就等于把自己家也骂了。但是王夫人这个时候，就让人觉得很奇怪，王夫人听到仆人这么说，丝毫不犹豫，主动说，她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨呢。王夫人主张下帖子请她，一下帖子，这就是一个白纸黑字的东西，是不是啊？后来果然这个仆人就照办了，书里面