诗歌、小说、戏剧、舞蹈、绘画、雕塑…到了现代，又加上电影、电视连续剧…相信以后还会产生更多的文学艺术作品。而且这个故事还渗透工艺术，中国普通人的生活。现在人们旅游，到了西安，很多人绝不会放过华清池，这传说是唐明皇和杨贵妃洗浴的地方。这个皇帝在政治上一塌糊涂，但是他却通过情生活，成为情痴情的典型，创造了比政绩更引人、更传久远、更普及，以致闹得家喻晓的，在人类中有普适的另一价值，想想也真令人惊异。一个平百姓，他不清楚唐太宗——那是一个政治上很有成绩的皇帝——周围的人未必嘲笑他，但是如果他不知梅兰芳那《贵妃醉酒》里的女主角是杨贵妃，不知戏里那天杨贵妃是因为哪个皇帝没来找她而郁闷，而醉酒，那就太可能被周围的人嘲笑了。细想想，这事奇怪的，而曹雪芹就是通过贾雨村解释了这个现象，论证，有一人就算当了皇帝，他也可以超越政治，不去创造皇帝本来应该去创造的那个价值，却去创造了另外的价值。

宋徽宗，是个更著名的亡国之君，但他的艺术才能、艺术成就，那陈后主和唐明皇就没法比了。你到文艺类词典里去查，陈后主和唐明皇是查不到的，但一定能查到赵佶，就是宋徽宗的名字。他是中华民族历史上最杰的书法家之一，他创造了一独特的书法，被称为“瘦金”一直传到现在；他的工笔鸟画达到了超级平，甚至拿到全世界的绘画宝库里去，跟其他民族的尖级画家的画作相比，也毫不逊。《红楼梦》里写鸳鸯抗婚，她嫂跑到大观园里，想说服鸳鸯当贾赦的小老婆，招呼鸳鸯说有好话要说，鸳鸯就大骂她嫂，用了一个歇后语：“宋徽宗的鹰，赵昂的——都是好画（话）儿！”你看，宋徽宗的鹰画得那么好，都成民间歇后语里的话了。这样的人真奇怪，不好好地去当皇帝，不在政治上、在统治术上去下功夫，却全心扑向了艺术。曹雪芹竟也通过贾雨村之，指他也是个情痴情，这人秉正邪二气，关心的不是权力，却是审。

这里我不细说贾雨村所举的例。我读他拉的名单，最惊讶的是里面有几位皇帝：陈后主、唐明皇、宋徽宗。这些皇帝在政治上全是失败的，从政治学的角度上看，全是反面教员。唐明皇我前面讲“双悬日月照乾坤”的时候讲到了，这个人给人印象最的不是他政治上的作为，而是他跟杨贵妃的情故事。本来他作为皇帝，拥有三六院，大群女供他享受，似乎犯不上对里女动真情，可是他却对杨贵妃动了真情。他和杨贵妃的情故事成了后来文学艺术的一大资源——洪创作的传奇《长生殿》，一直演到今天，还有无数的

我们读《红楼梦》，目的不能是“活学活用”我们不必到

我不知其他红迷朋友怎么想，反正，我把贾雨村的论证细读了以后，开始，我真有难以接受，特别是他对这三位皇帝的一定程度上的肯定，这算什么样的价值观啊？去认同这样的价值观，那我们在当下的社会生活里，岂不就会变成了脱离政治，失却社会关怀，放弃社会责任，为艺术而艺术，或者为学术而学术，钻象牙塔里成一统，他民间疾苦民族振兴，那么样的一人了么？

谢安是一家，王家最有名的是书法家王羲之，谢家我想一位女诗人谢韫，但这两家里一共有几位是秉正邪二气的呢？算不清。

陈后主，陈叔宝，这是一个时代上比唐明皇大约早一百年的皇帝，南北朝时期南陈的最后一个皇帝，一个亡国之君，一个非常荒唐——所谓又向荒唐演大荒——的一个皇帝。说他荒无度，绝不冤枉他。他喜歌舞，整天听歌观舞，饮酒作乐。这本来没什么好说的，这样的家伙，应该是个彻彻尾的反面角吧，但是曹雪芹却通过贾雨村的话，也把他列为了秉正邪二气的异人。也就是说，此人政治上只有负面价值，但在其他方面却有可取之。他的歌舞，并不是光让别人给他创作歌曲舞蹈，他只是白白地欣赏，不是的；他本人不但欣赏歌舞，而且参与创作，甚至可以说是衷于创作。我们都熟悉唐朝杜牧的两句诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后。”诗里所说的那首《玉树后》，就是陈后主自己作词，并参与编曲、演唱的，歌唱时还以舞蹈，他简直就是一个醉心于这歌舞的总策划、总导演，他亡了国，却创造了的艺术作品，因此曹雪芹通过贾雨村，就肯定了他这方面的价值，认为他也算是一个情痴情。另外，唐明皇也衷艺术创造，陈后主的那个《玉树后》失传了，唐明皇编导的《霓裳羽衣》大歌舞，现在还有人在努力地复原。