贾宝玉林黛玉，到铭心刻骨的地步。“诉肺腑心迷活宝玉”那一回，宝玉说，好妹妹，我的这个心事，从来也不敢说，今儿我大胆说来，死也甘心！什么心事呢？他说，我为你也了一的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着！我睡里梦里也忘不了你！——这是多么惊心动魄的话！这说明他对林妹妹绝不仅仅是思想上的志同合，曹雪芹写宝玉黛玉是灵一起，都写到了这个分儿上了，我们要是再不理解，可真辜负了作者的一片苦心了！当然，宝玉说这几句电闪雷鸣般的话时，黛玉已经走开了，他是在发呆的情况下，也就是说这个时候，他这个情已经达到情痴的程度，他都没搞清楚对面站的已经不是黛玉而是袭人了，就把心底里最的隐私公布了来。结果当然把袭人吓得魄消魂散。袭人不由得叫了什么话来？记得吗？也如电光急火般啊，袭人叫，神天菩萨，坑死我了！所以，曹雪芹他写宝哥哥林妹妹，是全方位的，是有心理描写的。袭人后来忍不住跟王夫人说那些话，不少论家都说她是告密，有的还特别分析，她是宝钗的影，她们都是在思想意识上站在维护封建礼教一边的。这样分析我不反对，但是，我个人的受是曹雪芹其实是在写人的复杂。袭人听到了宝玉那本来绝对不想让她听到的话语，到可惊可畏，十分不安——原来宝玉跟她，其中有拿

我说这个什么呢？我其实是想调，曹雪芹写宝玉和黛玉的恋情，他写了一圣洁之。“意绵绵静日玉生香”那一回，两个人在同一张床上，你看他们相的情形，既亲密，又纯洁。当然，读者们都知，作者有一个神话式的预设，就是他们是两个从天上下凡的生命。但是，神瑛侍者和绛珠仙草一旦下凡，除偶尔的梦游，生魂回到天上那样的情况不算外，他们在荣国府里，在大观园，在人间，自己是并不知自己来历的。因此，他们的相，主要还是因为神上的共鸣和异间的一相互引。他们两个的神共鸣，已经有许多人指，读者们自己也可以判断，我不再在这里细说。我现在是要破除一些误解和理解偏差，比如有人认为二玉之间只有神共鸣，没有引，那样的话，与其说他们是恋人，不如说是战友了。宝玉林妹妹，当然是灵一起。前一讲讲过，贾宝玉是一个生理上和心理上都成熟了的男，不是没有“趣”不是懵懂、无能，也不是在取向上拒女求男的同恋者，他对女的是有受有冲动的。例如第二十八回中，他请求薛宝钗把腕上的红麝串褪下来给他细看看，宝钗少不得褪下，这时曹雪芹就写到，宝玉见宝钗生得肌肤丰泽，看着她那雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想，这个膀要长在林妹妹上，或者还得摸一摸，偏生长在了宝上。这是写宝玉的心理，写得非常准确。

甚至到尤二怀里去，丫们看不过，提醒他孝在，那两位又毕竟是姨娘家，他竟撇下两个姨娘就抱着丫亲嘴，说我的心肝，你说的是，咱们馋她两个，情形不堪目。当然，这不是讲恋，但就是讲恋——如果贾蓉也真能有像样的情的话，估计他也不会斯斯文文，他一定也是会有大幅度的肢语言的。贾宝玉享有更多的贵公特权，他如果真想怎么样，也未必不能一试。他跟袭人，早就试过嘛，而且后来这也不是什么秘密。晴雯早在住大观园前就说过，你们那瞒神鬼的，我都知。这话虽然不是冲着袭人说的，但宝玉听见，只有无言以对的分儿。后来在怡红院，晴雯更脆对袭人说，别教我替你们害臊了，便是你们鬼鬼祟祟的那事儿，也瞒不过我去，顿时气得袭人满脸紫胀起来，但也无可奈何。

有人可能会说，那个时代，那个社会，男女授受不亲，公小讲恋，眉目可以传情，肢怎敢接，这是一常规，没什么可分析的。但贵族公，也如俗话所说，龙生九，有别，事风格并不完全一样的。比如我在前面已经讲到的贾蓉，他辈分比宝玉小，年龄却比宝玉大，是宁国府里三世单传的贵公。第六回刘姥姥一荣国府，曹雪芹通过刘姥姥的光，描述他是面目清秀，材俊俏，轻裘宝带，服华冠。这位公恪守男女授受不亲的行为规范吗？在第六十三回写他爷爷去世，他回家奔丧，见了两位姨妈，打情骂俏，

玉一只手，两个人就各有一句话。那说的话你可能记得，不记得可以去查书，这里我主要是想跟你调，这是宝玉在八十回书里，主动地跟黛玉亲所现的惟一的一次接。而且，从后面的情节可以知，黛玉对他这次主动的接，嘴里怎么说是另一回事，实际上并没有拒绝，并没有上甩开宝玉或自己的手来。