10.自高shen价

成功者并不是一生下来就是成功的，相反，绝大多数成功者都是在一穷二白的chu1境下才穷则思变开始白手起家。

gen据成功学的一般规律，成功的第一步是最难迈chu的，因为你还没有取得成功，对别人来说利用价值不大或者说gen本就没有利用价值。所以，一般来说，已成功者在这个时候都不愿意与你jiao往。只有当你迈chu了成功的第一步，实现了你人生的第一次飞跃，渐渐开始有了被利用的价值之后，你的社jiao圈子才会得以拓展，才会有更多的成功者愿意与你jiao往，你才能获得更多的成功的机会。

所谓“锦上添hua”远不如“雪中送炭”我们先不说取得初步的成功之后该如何如何，现在只谈如何实现成功的第一次跨越，如何在原始积累阶段就得到社会的接纳和肯定。无数历史的经验证明，一开始就树立自己成功者的形象、巧妙的抬高自己的shen价是一个非常重要的手段，汉高祖刘bang就是个中高手。

刘bang小名叫zuo刘三儿，幼时是当地有名的无赖，既没有显赫的shen世，也没有过ying的后台。照理来说，应该是没有人愿意接纳他承认他，天下英雄（更多的是地痞无赖和亡命之徒）也不会因为他的“振臂一呼”而“应者云集”死心塌地的追随他一起造反。

然而，刘bang毕竟是一代枭雄，自然有他自我推销的“一tao”他一开始先是找了一些“托”散布谣言彰显其所谓高贵chushen，诈称他chu生之时有各zhong异象发生，宛若天命所归似的（他的这一招后来被我国封建王朝的许多统治者如赵匡胤先生之liu发扬光大，甚至连我们人人钦仰的袁世凯先生也不甘寂寞，一定也要弄个袁崇焕若干代孙的chushen才肯善罢甘休）。

刘bang后来不知dao使用了什么手段或者说是yin谋诡计娶了吕文的女儿zuo老婆，于是他又假托吕文善于看相之名，放言吕文是认为他将来必定贵不可言才把女儿下嫁给他而抬高自shen，从而xi引了大批沛县本地的地痞liu氓和五湖四海的亡命之徒追随左右。

然而，刘bang营销自己的经典之作还是他的“斩白蛇而起义”一个无赖乘着酒兴斩杀了一条蛇，本来是极为平常的一件事情，实在是不足为外人dao也。然而，刘bang的高明之chu1就在这里，他知dao如何把一件jimao蒜pi的小事无限的放大，从而向自己规划的方向发展。于是，有一天刘bang孤shen一人（显而易见就他一个人说了算，没有任何别的见证）在荒郊野外行走的时候，他听到一个不知是何装束的老太太在路边哭诉：“我的儿子是白帝的儿子，变化成蛇，躺在路上休息，不料却被赤帝的儿子杀死了，命啊！”呜呼，此时此刻，刘bang这一地痞无赖赫然已摇shen一变为天帝之子，天下想不是他的都难了。

在刘bang及其子孙们的英明领导下，西汉王朝曾一度chu现治世的繁荣局面。为了给当时的统治者歌功颂德“赋”这zhong我国古代使用较多的文学ti裁发展到了一个艺术的巅峰。我们一旦谈到“赋”我们就不能不谈到作为汉赋集大成者的司ma相如；而一旦谈到有“西汉两司ma”（与太史公司ma迁相提并论，何其荣耀！）之称的“ba蜀第一才子”司ma相如，就不能不谈到司ma相如的成功学。

司ma相如年轻时曾为梁孝王门客，大约是给这些王子王孙们写一些溜须拍ma粉饰太平的酸不垃圾文字混一份不错的薪水。梁孝王死后，树倒猢狲散，我们的大才子司ma相如顿时从白领阶层沦为下岗工人，不得已收拾行nang领了一份低保垂tou丧气的回到了四川老家。

司ma相如大才子年轻时可能也如张一一先生般不怎么聚财，既没有存下什么私房钱，也没有hua大价钱买中国人寿保险之类，此刻已然是“家贫无以自立”潦倒万分，怎么办？

四川向来是个chu智慧的地方，所以司ma相如不会坐以待毙。此时的司ma相如已经熟谙“名与