这几都明龄官乃是黛玉分。而龄官的多病、宜嗔宜喜，亦酷肖黛玉。

除了十二钗的上下主仆各层不同代表人之外，另如四儿与五儿、张金哥与若玉、坠儿和良儿、宝珠与瑞珠等等边缘人，也莫不可以"金"、"玉"两派来划分：四儿是金，五儿便是玉；金哥是金，若玉便是玉；偷金的坠儿是金，偷玉的良儿便是玉；宝珠提升为"小姑娘"，也就是"宝姑娘"了，瑞珠之"瑞"是玉字边，当然是玉派…

行文至香菱学诗一段，探曾隔窗笑唤："菱姑娘，你闲闲罢。"后文小舍儿找香菱给夏金桂送帕时，也曾叫过她"菱姑娘"。

南人"龄"、"菱"、"林"不分，可见龄官与香菱之名，都是本着"林姑娘"之姓来的。

除了晴雯外，龄官与黛玉也极为酷似。王熙凤说过："这个孩扮上活象一个人，你们再看不来。"史湘云脆破："倒象林妹妹的模样儿。"

姓名，同样也是"玉"派的标志。

而掌握了这些基本方向与原则，我们便可以在满足选十二钗副册与又副册的不同标准的基础上，再借助金玉五大分类，来分别推十二钗副册与又副册的六对"金玉"了。

而尤三与柳湘莲一个夭逝、一个家的结局，也像透了宝玉同黛玉。

综上所述，"金"、"玉"两派的划分标准可现在五个方面：一是佩饰，二是名姓，三是相貌，四是品格，五是命运。

书中名中带"玉"的女，还有妙玉、小红，以及刘姥姥中的"若玉"（又作茗玉）。

而香菱的形象，据周瑞家的说是"竟有些像咱们东府里蓉大的品格儿"，可见也是"兼"之人。而她既过宝钗的丫鬟，又拜了黛玉为师，连份也是兼的。

后来宝玉看见龄官画蔷，最初以为她要葬，东施效颦，便要叫她，说："你不用跟着那林姑娘学了。"

可卿字兼，是既像宝钗又像黛玉的，故而很难判断是"金"还是"玉"。然而回前诗中曾有"相逢若问名何氏，家住江南本姓秦"的句，此乃化用"未嫁先名玉，来时本姓秦"之典。可见秦可卿在金玉之间更偏向"玉派"。

如此，惜便也以其情乖僻得玉派，正如探所说："这是他的僻，孤介太过，我们再傲不过他的。"

还有那个传说中的慧娘，文人墨客尊讳为"慧纹"的，也是孤傲世之人，亦可玉派。

黛玉在书中是个诗人的形象，其格特征是"孤自许，目无下尘"；而妙玉更是"好人愈妒，过洁世同嫌"；连其徒弟邢岫烟都因受其薰陶，"举止言谈，超然如野鹤闲云"一般；龄官虽贱为优伶，却情傲，连贵妃娘娘的懿旨也敢违抗的。

再则，小厮兴儿曾说过："咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞段和三姨不差什么。"这就又将尤三定格为"玉"派了。

尤三说过的："咱们金玉一般的人。"明明白白地指两妹也是一对金玉。而尤二的结局，正是死于吞金，这真可令人玩味远了。

可见这清孤傲的一派，都可谓"玉"女。

然而说"晴为黛影"，则不单指情，还特指相貌。书中曾借王夫人之特意明一句"眉又有些像你林妹妹的"。可见甄别"玉"派份的第一标志是相貌神似。

除了上面三个人之外，还有两个在形象上亦与黛玉瓜葛的人，份就有些糊了。这就是正册的压卷秦可卿，和副册的开篇甄英莲。

后来宝玉了狱神庙，小红和茜雪曾去探望，而茜雪之雪，亦通"薛"，和小红恰成一对"金玉"。

尤三的心上人是柳湘莲，但他为成见所误，害得三饮剑而死，"碎桃红满地，玉山倾倒再难扶"。这里的"桃"、"玉山"都可暗黛玉，因其曾《桃行》。

小红原名林红玉，与黛玉只有一字之差。黛玉的前是绛珠仙草，绛即红；宝玉将自己的住起名"绛芸轩"，而红玉的意中人正是贾芸；小红、贾芸两个是因拾帕而定情的，宝玉送给黛玉的，也是手帕。

和袭人都是金派。