"地灵人杰"，这个地方，自是姑苏了。

这个无账，到最后也没有揭晓，于是读者就和宝玉一样都装在闷葫芦里了。然而联系上下文看，很可能这个账和黛玉的活计有关，或是给什么大人备的礼吧。黛玉的手若不巧、活如不，又怎么会接受这样的派使呢？自然是除她之外，园中无人可托，所以才会连老太太也默许凤劳烦她了。

可惜的是，她们无法驾着棠木舫，将黛玉送回她的家乡去。

除却这些有名有姓的人之外，园中来自姑苏的还有驾驶棠木舫的苏州驾娘，可谓是书中地位最低贱的苏州女了，然而宝玉既说过"女人是的骨"，那么中舟的女，自然只能来自姑苏了。

又是自书香宦门，又是于书画，又是命薄早夭，这说的是慧娘，还是黛玉？

有些专家猜测是凤不识字，所以求黛玉帮自己些笔墨学问上的事。非也，通常的小事，凤手下有个彩明是识字的，专门用于名册签到之类的差使；事情再重大些，她或许会去烦贾琏、宝玉，甚至三姑娘探，但不至于找不理俗务的黛玉。这个表嫂能求到家中表小的，最多只是针线上的事，也只有针线事，才会当众毫不在意地说来，不以为忤。

然而冥冥中自有知，后来香菱拜了黛玉师父，学习作诗。连宝玉也叹："这正是'地灵人杰'。老天生人再不虚赋情的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。"

凤送茶给黛玉时也曾说过："不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。"可见凤是经常求黛玉事的。而无所不能的当家人王熙凤能求得着孤女林黛玉的事，想想实在有限，况且还要"打发人送来"，九成是布料活计之类，总不见得会求黛玉帮忙写诗吧？

这个自苏州读书仕宦之家、自小多病、且又能诗擅赋的姑娘，像不像是家的黛玉？

而在这一段之前，刚刚写王熙凤让宝玉帮忙记个账，"大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各一百匹，金项圈四个。"宝玉："这算什么？又不是账，又不是礼，怎么个写法？"凤儿："你只写上，横竖我自己明白就罢了。"

除了这几个闺秀之外，来自姑苏的女还有十二个女戏及她们的教习，自然也都是通音律、聪明灵秀的女了，而其中的龄官，更是眉儿像极了黛玉，并且也是柔弱、情乖僻自傲的，更可谓是沦落戏行的黛玉了。后来戏班解散，跟了黛玉的是藕官，曾经胆大包天、在园里烧纸祭药官的，可见也是痴情。

当日地陷东南，这东南一隅有曰

而十二钗中最后一个场的妙玉，无巧不巧，也是姑苏人。林之孝家的向王夫人报告说："外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替皆不中用，到底这位姑娘亲自了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。"

其实除了黛玉，书中写明籍贯姑苏的女不少，第一个就是香菱，家住姑苏阊门十里街仁清巷葫芦庙隔。这是全书现的第一个女，不但籍姑苏，而且连家门街巷也报得清楚，然而偏偏就是这个女孩，却因自幼被拐，连自己的家乡籍贯都记不清了，并不知自己是黛玉的同乡。也许，这正是让人可悲可叹之！

会是谁呢？左不过老太太、王夫人、凤几个人，别的人也指使不着黛玉。

香菱是十二钗副册中第一个场的人，而黛玉是十二钗正册中第一个场的人。两人的世、经历、相貌，乃至情上，都有极其相似的地方。

此可见，黛玉不但要自己的活计，有时还要负责园里其他人的裁剪，故而宝玉才会问："这是谁叫裁的？"

2.香菱与黛玉的镜缘

先看这甄英莲的来历细述，乃在全书第一回故事发始之端：

宝玉来，只见地下一个丫熨斗，炕上两个丫打粉线，黛玉弯着腰拿着剪裁什么呢。宝玉走来笑："哦，这是作什么呢？才吃了饭，这么空着，一会又疼了。"黛玉并不理，只裁他的…宝钗也来问："林妹妹作什么呢？"因见林黛玉裁剪，因笑："妹妹越发能了，连裁剪都会了。"…宝玉便问丫们："这是谁叫裁的？"林黛玉见问丫们，便说："凭他谁叫我裁，也不二爷的事！"宝玉方说话，只见有人来回说："外有人请…"

比妙玉更加神龙见首不见尾的姑苏女，还有一位暗的"针神"慧娘，乃是贾母至璎珞的旧主人，"亦是书香宦门之家，他原于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之…偏这慧娘命夭，十八岁便死了。"