“你怎么去了这么久？”估摸是女儿闹小情绪的北川香，虽然没有上楼去看雪，但心里面总是挂念着自己的孩。于是乎，自己想从他的中得知相关消息。

这并不表示父女在一起共浴就不好，就变态，而父女不一块同浴就好，正常。毕竟，地球上面每一个国家和每一个民族的情况都不一样。如同，以列的犹太人对刚生下来八天的男婴还都行割礼了。难，这就不侵犯人权了？从某意义上面而言，这可是在男婴完全不知情况下，未经本人的同意，就被他人切除了某一最重要分上面的东西。

直到平躺在床上的女儿闭合上睛熟睡过去之后的竹下草芥，是才离开了她的房间。轻轻扣上了房门的他，走下了二楼，重新回到了北川香的边坐下。

当然，还有女儿已经就读初中，父女还在一起共浴。这其中还有甚者，女儿都读中了，依然继续在和父亲一起同浴。在日本民族文化当中父女共浴方面，开放的城市要比相对保守的农村更加容易提前结束。

“我们要这一个孩的时候，确实欠考虑。且不说家里面买房买车，即便是买一件稍微大的品或者养一条狗，也得大家坐下来好好地商量一下。凭空就此多了一个人来，却没有和女儿行事先商量一下，不好。何况雪一直都清楚自己不是我亲生的女儿，就更不好了。”一脑不无想起了中国孩反对父母要二胎过激行为不是以死威胁，就是非得让父母白纸黑字写一份保证书得对他一如既往的好，财产留给其个人等的竹下草芥，甚至还想起了某个孩真就割腕自杀，从而迫母亲把腹中三个多月的胎儿给产掉，以及某地小学生私下组织起来的反对父母要二胎的联盟。

给女儿逐一洗净的竹下草芥，再一次是横抱起她是返回了卧室。把雪是小心翼翼放在了床面上的他，不但给亲手给女儿脱衣服，盖上被，而且还给她讲故事。不再是《丑小鸭》的童话故事，而是换成了作家中作家卡夫卡的生平。

浴下去。为此。自己才不会在思想上面有丝毫的不舒服，反倒是认定父关系好的最直接表现。

任何民族的文化传统力量，总是极其的大和顽固，毕竟上千年的某一传承是完完全全地渗透到了该民族的血，骨髓，乃至基因里面去。这当中也不排除完全接受了西化思想的父亲，从一开始就拒绝和女儿共浴，毕竟是比例少之又少，近乎于零。

竹下草芥虽然很清楚在日本传统的文化内。父女一起洗澡是再正常不过的事情。在一般情况下，父女一起共浴，直到孩就读小学四。五年级的时候就会停止。这要么是对女儿发育和变化颇为的母亲主动提，要么就是父亲会开始表达一个拒绝。