第一节 黑se鸽子飞进了神农大山

天高云淡。一只黑se的鸽子带着劲急的哨音，飞过秋草枯黄的渭水平原，飞过南山，飞进沟壑纵横的绿se苍茫之中。山山水水在缓慢的向后退去，黑se鸽子象永远不停的箭tou，向着东南疾飞。

这是黄河水系和长江水系之间的万千群山。这片群山在渭水南岸的百里之遥ba地而起，横空chu世，形成第一dao高峰绝谷，时人叫zuo南山，后人称为秦岭。天下水liu从这dao南山分开，北面的河liu绝大bu分liu入黄河，南面的河liu绝大bu分liu入长江。这南山便成为大河liu域和江水liu域的分水岭。古人将四条独立入海的大川称为“四渎”就是河（黄河）、江（长江）、淮（淮水）、济（济水）。“四渎”的主要支脉为“八liu”分别是渭水、洛水（黄河支脉），汉水、沔水（长江支脉），颍水、汝水、泗水、沂水（淮水支脉）。这“四渎八liu”是ju有神xing的大水，其他河川不能与之相提并论。其所以如此，原因有两个。一是这“四渎八liu”都源chu名山，河chu昆仑，江chu岷山，济chu王屋，淮chu桐柏。“八liu”中的沂水最小，而且先liu入泗水再liu入淮水，是支liu的支liu，但因为它发源于神圣的泰山，所以跻shen于名水之中。二则是“四渎八liu”liu经的区域都是王化文明区域，楚国岭南的几条大川因在蛮荒山野，所以不能进入名水。在“四渎八liu”中，最大的自然是黄河长江。古人为了表示对这两条大川的敬畏，采用了独一无二的称谓，黄河叫“河”长江叫“江”其余河liu一律叫zuo“水”天下只有一条“河”一条“江”说到“河”字，那一定确凿无疑的是黄河，说到“江”字，则确凿无疑的是长江。

在古人的观念里，山是水的生命之源，山水相连，山生水，水养万wu。茫茫苍苍的群山是天地的支柱，是一切生命的yangxing之gen。山将水分割开来，框定起来，鬼斧神工般雕chu惊险奇绝的峡谷险滩千尺飞瀑，将万千的生命姿态赋予本无定xing的liu水。水将山拥抱起来，描绘起来，使层峦叠嶂的群山长青苍翠，虎啸猿啼，鸟鸣hua香，多姿多彩的矗立在天地之间。名山大川相依存的地区，必生chu天地灵气，yun育chu超凡人wu，liu播着瑰丽的故事。

黑鸽子飞进的这片茫茫大山，北挽黄河，南拥长江，从西北到东南横亘千里，人迹罕至，是天地元气最为充沛的隐秘之地。当先民们还在穿兽pi食野果的时候，有个被呼为神农氏的奇人，就在这片大山中尝遍百草，不但发现了许多可吃的野果，还采集奇异的灵草灵hua当作药材，年年月月的治病救人。神农氏niutou人shen，一步一步的从南山进入这片无名群山，踏遍了这片大山的每一个山tou每一dao峡谷，回到人群送药的时候还要教人们耕zhong。为了登山采药，他发明了挖土的耒和耜。他将这两zhong工ju传授给人们，使先民们能够开垦荒地耕zhong庄稼，不再忍饥挨饿。年复一年的跋涉奔波，神农氏终于累死在这片莽苍苍的群山之中，再也没有回到人们中间。先民们从渭水chu发，进入南山，在这片无名大山中寻找了三年，也没有找到niutou人shen的神农氏。先民们都说，神农氏尝完了百草，采完了药材，教会了人们耕作，人间的事办完了，一定是回天上歇乏去了。

从此，这片茫茫青山就叫了大神农山。

先民们看见这片茫茫青山，就想起了niutou人shenjian韧博大的神农氏。先民们怕惊动神农氏的长眠，相约从此不再踏进这片青山。成千上万年时光liu去，这片青山就变成了人迹罕至的茫茫林海。淡淡白云下，秀峰迭起，刺破青天。林木萧森，离离蔚蔚，峡谷峻绝，水liu如带，全然不见人间烟火，唯闻长风掠过林海的隐隐涛声。在这淹没一切的茫茫绿se中，没有人能够分清方向，没有人能够走chu走进这片无垠的山海。

但是，那只黑se的鸽子依旧顽qiang的飞向茫茫青山的shenchu1，碧蓝的天空，响彻着嗡嗡嗡的哨音。猛然，均匀的嗡嗡哨音变成了尖锐的长啸，鸽子象一支黑se的箭tou，冲向一座高峰的后面——一dao绿se的峡谷豁然展开，半山腰漏chu了一片黄se的屋ding。黑se鸽子绕屋ding飞翔了一圈“嗡——”的一声，俯冲而下。

就在鸽子嗡嗡嗡绕着屋ding飞翔时，院中走chu了一个长须黝黑的中年人，shen着cu短布衣，赤着双脚。他走到墙边，伸手拍了一下镶在墙ti中的一块圆石，笼罩屋ding的铜网便带着轻微脆亮的金属声缩了回来。之后，他向天上打了一个响亮的呼哨，飞翔回旋的黑se鸽子便“嗡——”的一声噗噜噜落了下来。黝黑的中年人亲切的笑了“焦明，来，先吃点儿喝点儿。”说着便在院中一块很干净的方砖上撒下一把谷子，摆上一盅清水。“焦明”却只是咕咕叫着，不断的拍打右翅，不去啄谷饮水。中年人笑dao：“焦明莫急，我来取信。”说着报起鸽子，从它右tui下解下一个小竹guan，打开一看，中