然则国有三虚，不可不思。一曰法制基未，二曰复辟基未除，三曰多有穷乡僻壤，财货实力不足以养战。治秦之途，首在固法本，次在除恶务尽，三在垦发穷困以长财货。有此三纲，秦国当立于不败，可放手与东方周旋。治国安，慎之慎之…

一天一夜，秦孝公竟是没有睡觉，一刻不停的看完了嬴驷的全手记。黑伯劝他睡一会儿，他却笑：“整天躺着睡，还嫌不够么？”健旺饱满的神态，使人无论如何想不到他是一个卧病不起的人。

秦孝公怦然心动，闭上睛，任由一丝细泪从角缓缓渗。

由于玄奇在对秦国事务中坦然诚实，且表现卓越的见识与胆略，不但是老墨倍加钟，许多墨家弟也衷心敬佩，隐隐然又形成了一个“第五力量”纵然玄奇洒脱散淡对权力毫无兴趣，然则从小就以墨家为家园，其中，植其中，自己的一言一行都关乎到追随者的利害得失，遇到分歧不可能不说话，想

秦孝公到了一丝宽，绷的心弦略微放松。作为国君，他只有这一个儿，而对这个唯一的儿，他却实在把握不准。在嬴驷独自磨练的时期，他曾经闪现过一个念，赶快将玄奇找回来大婚，再生一个儿继承大业。可几次到陈仓河谷，那个小庄园都尘封无人，派人打探，方知老墨年卧病，所有骨弟都聚集在神农大山，整理老墨的一生言行和未成形的论著。孝公对墨家很是了解，也知老墨行事神秘，统辖墨家的方法历来是一人独断。在墨家这行动团来说，也是迫不得已的事情，它确保了老墨的绝对权威和墨家弟在行动中的度一致，这是其他任何学派都不能望其项背的。

但是，这也带来了其他学派所没有的许多麻烦。最大的麻烦，就是对老墨后地位权力的继承。老墨的四大弟，个个都是文武全才，在天下有很大名声的“义饱学之士”也都各有一批忠实的信徒。论资历才智，当然是大弟禽厘首当其冲。然则禽厘偏偏少了老墨的怀境界和人格魅力，许多次大事都置得议论纷纷。尤其是对秦国行动，查勘糙，判断见识都不到位。秦孝公只闯墨家总院时，老墨只得亲自面才使墨家在对待“暴政”上有了一个大的转折。如此一来，非但禽厘威望下降，更重要的是，墨家内也更加分化，老墨可谓难矣！

秦孝公笑：“黑伯，让太医们大臣们都回去，各司其职，不要再天天来了。”黑伯答应一声走了去。秦孝公回又：“驷儿，你先回去吧，明日再来。”嬴驷看看公父，想说什么却又没说，一躬，步履沉重的走了。

嬴驷的手记竹简分为三类，一类是所经郡县的地形、人、城堡、村庄的记载，一类是变法后民生民治状况的变化，一类是自己的思考心得。秦孝公最兴趣的是嬴驷自己的心得手记，将那几篇文章反复看了五六遍。其中有一篇的题目是《治秦三思》，秦孝公拿着它竟是手不释卷的琢磨。已经是红日临窗了，黑伯来收拾烛台，秦孝公方才放下竹简想睡一会儿，但一闭上睛，前就浮现破旧发霉的竹简和那耐人寻味的篇章：

商君之后，治秦不易。法度已立，国富，秦风大变，公战大兴。

嬴驷一走，秦孝公便让黑伯找来一张木板支在榻旁，将木箱内的所有竹简都摆在了木板上。竹简一摆开，立即散发一的腐竹气息和汗腥霉味儿！秦孝公一看去，便知这些竹简完全是一个生手削编的——竹片儿全是山中到可见的低劣竹削成，长短大小薄厚竟是参差不一；编织得更是糙，寻常用的麻线上生满了霉儿，有不少简孔已经被麻线磨穿，又有不少麻线被带有刺的简孔磨断；几乎每一片竹简都发黄发黑，有汗渗透的霉腥味儿和斑斑发黑的血迹。和竹简工匠们削制、打磨、编织的上好青竹简相比，这简直是一堆破烂不堪的竹片儿！但秦孝公却看得心起伏，中。他知，这只能是嬴驷自己制作的竹简。一个廷少年，且不说持自己执刀刻简——在廷中，刻简是由专门的“文工”完成的，国君与太只要将文章写在竹板上就行了——就是经常的砍竹、削片儿、打孔、编织，也需要多大的毅力去啊！这一大箱竹简，每一片都渗透了嬴驷的汗与辛劳。不说内容，单就是这卫鸟儿般的喋血神，也使人真切受到了一个苦行少年的惊人意志。

且只用了一只右手！