第6章 骷髅谈

一清澄明朗的月光，照she1着ting院。

这是秋季即将走到尽tou的院落。

红叶纷纷飘落在满地行将枯萎的hua草上。

到凌晨时，ting院里大概会降下白霜，形成宛似积了一层薄雪的院景。季节正在由秋向冬转换。大概再过十来天，ting院的景se就不妨称zuo冬天了。

夜空清澈澄明，空气中的清寒径直垂泻到大地上。

“真是光yin似箭啊。”源博雅充满gan叹地轻声说dao。

“不久之前才刚刚送走夏天，此刻却已经快要进入冬天了…”他们在喝酒。

地点是在安倍晴明宅邸的外廊内。两人相对坐在cu木条地板上。

外廊内只点了一盏灯火，晴明和博雅悠然自得地在杯里斟满酒，不时送入口中。

‘“人大概也一样，无论曾经何等qiang壮，routi也会不知不觉地衰弱，有朝一日回过神来，也许发现自己已经只剩一ju枯骨，散落在荒草丛中了。”“哦。”晴明漫不经心地点点tou，举酒送到chun边。

晴明心中若有所思。

“所以有时候，人才会像从前那位永兴禅师所看到的那ju骷髅一样，厌弃俗世皈依佛祖吧。”博雅说。

也许是这番话chu2动了晴明，他似乎心中一动，眸子转向博雅。

“你知dao永兴禅师的故事吗？”晴明shen穿白se狩衣，背靠廊柱。

眸子炯炯闪亮，似乎对博雅的话很gan兴趣。

“他就是南菩萨——都城原本还在奈良的时代，他是东大寺良弁僧正的门人。”博雅一边举酒送往chun边，一边回答。

永兴禅师——从晴明和博雅的时代上溯二百余年，也就是在女帝称德天皇的时代，是居住在纪伊国牟娄郡熊野村的僧人。因为地chu1皇城南方，故被称zuo南菩萨。

“不过，晴明，说老实话，对我来说，这个故事有点恐怖。”“嗯，的确有点。”晴明dao。

故事是这样的——一天，有一位和尚来找永兴禅师。

和尚只带了一bu《法华经》、一只白铜水瓶和一把绳椅。

“贫僧想在南菩萨大师门下修行，请大师收留。”永兴禅师听他这么说，便让他留了下来。

这位和尚的修行法，便是诵念《法华经》。每天清晨、午间和夜晚，只guan不停地念诵《法华经》。除了少量的进食和少量的睡眠以外，其余都用来一心念诵这bu佛经。

就这样大约过了一年。

“至今为止，承蒙您多方照顾，不胜gan谢。贫僧这就打算告辞，准备穿过伊势国，进shen山去修行。”和尚说罢，便把自己的绳椅留赠永兴禅师，离开了。

永兴禅师送给和尚两斗糯米干饭碾成的糯米粉，并派两位居士陪伴他，把他送走了。

一行人步行了约有一天。

那和尚对两位居士说：“请就此止步。”说罢，便把两斗糯米粉及《法华经》、钵盂送给两位居士，打发他们回去了。

自己手tou只留下长三十多米的绳子和那只白铜水瓶。

自那以后，约莫过去了两年。一天，熊野村几个男人一起到熊野川上游的山里伐木，打算将砍伐的木材编成木筏，从上游将木筏放liu而下，用这zhong办法把木材运回自己的家乡。

这群汉子正在山里砍树的时候，远方传来一阵人声。

好像是有人在山中某chu1念诵经文。侧耳细听，原来念的是《法华经》。

“这一定是哪位尊贵的大师在山里修行。”十天过去，一个月过去了，三个月过去了。那声音却始终不曾中断。

这声音唤起了汉子们的信仰之心，，他们打算给那位念经的大师送去一些吃的东西，然而却到chu1都找不到他。

又过了约莫半年，为了放筏，汉子们再次进山，没想到那声音还在日夜不止地念经。

这下子，众人shengan事情有点蹊跷，便把这件事禀告了永兴禅师。

“就是这样，现在依然可以听到念诵《法华经》的声音。”永兴禅师进山去探访，果然听到有人声在不断念诵《法华经》。

循着声音进入shen山，只见密林之中悬崖高耸，一ju人的遗骸倒挂在绝bi之上。

双脚捆着麻绳，看模样，似乎是下定决心，纵shen从崖dingtiao下来的。那绳子凑巧勾在悬崖ding的一块岩石上。

遗骸已经化作白骨，悬崖下却有一只似曾相识的白铜水瓶。

“啊呀，这不就是约莫两年半前，说是要进山修行的那个和尚吗？”这位和尚，死后依然还在不停地念诵《法华经》。

熊野的山，自古便是灵山，被认为离极乐世界最近。

看来他是为了求佛法而舍shen的。

那座悬崖gen本无法攀登，永兴禅师只得听任遗骸留在原chu1，挥泪返回寺院。

又是三年过去。熊野村的汉子们又来到永兴禅师chu1。

“前些日子我们又进山啦，这次还是能听到诵经的声音。”于是，永兴禅师再次来到那个地方。这次，绳子已经腐烂，和尚的遗骸掉落在悬崖下。

但仔细一看，那ju骷髅口中的she2tou居然不仅没有腐烂，而且se泽鲜艳，正起伏蠕动，不是在念诵着《法华经》吗？“大概是jian持念