主人家姓杨，是唐代杨筠松的后裔。

“迟老爷把鞋倒穿过来就可以啦。”小祖师在冯布衣的背上一本正经地说。老者迟疑着脱下鞋倒穿，冯布衣也是一样，尽走起不便，但是却真的走了鬼打墙。

是夜，云开雾散，一明月悬，月如，洒在乡间的土路和田埂上，天际边偶有农舍的灯光若隐若现，大地仿佛沉睡了。

小祖师咯咯笑将起来，老者脸一红，表情略现尴尬。

杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。生于唐太和八年（公元834年），唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。他的学说经过发展、完善的过程，逐渐演变、形成风地理的“形法理论”也称“形势派”或“峦派”后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”的风地理祖师。

农家是一对老年夫妇，为人很是情。赣南自古民风淳朴，尤重待客之，见老者相貌丑陋，着迷彩服之人诡异，心下已是明了几分，也不多问，径直带偏房。那老妇人见小祖师甚是喜，不住的嘘寒问。

（小祖师应是江西派第三代掌门，原《虫》记载为29代掌门有误，特此更正，由此给读者带来的不便与经济损失表歉意和遗憾。）

丑时时分，老者破大骂起来，原来那泡竟然没起作用，一个时辰又回了。“这可是童啊。”老者惋惜的说。

冯布衣想到此不禁长叹，这边小祖师也是黯然泪下，老妇人忙问其故，方知她竟是当年赖布衣的徒弟。原来这赖布衣正是杨筠松的得意弟、衣钵传人，如此算来，小姑娘应是杨家先祖杨筠松的徒孙了。

昼伏夜行，一路小心翼翼专拣荒僻之路，避免与人照面。不几日已至赣南于都县宽田乡地界。

“鬼打墙、鬼打墙，一泡屎，墙儿倒掉。”老者中念念有词，边说边继续前行。

大约时，白茫茫的雾气从四下里弥漫开来，冯布衣咬牙关跟在那黑衣赶尸老者后，步趋步随。个把时辰之后，忽听老者自言自语：“奇怪，又是回路，哼，小小鬼打墙难能难住我迟老二？”说罢，老者停下了脚步，解开带站在原地“哗哗哗”撒起来，顿时一酸气扑鼻而来。

清晨，天蒙蒙亮，冯布衣一行人沿着梅江河畔前行，不远一片杨梅林，林后有农舍，大家上前投宿。

经过几夜的跋涉，冯布衣脚上打了泡，背负着小祖师，神倍劳顿，哪知这小祖师不过6岁而已，竟有如此般重，看来需要减了，他想。

连连，冯布衣无奈只得放在肩上背起一路南下。

唐天佑三年（公元907年），杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉，酒后失言，遭到猜忌，用壶盛青酒，使他慢中毒，在买舟东上返回于都的途中，毒发作，死于舟中，时年73岁。