玉龙雪山北麓接近川西南有一神秘原湖泊——泸沽湖，这里被称为东方古老的“女儿国”梭人世代居住在这偏僻不为人知的湖畔，保留着“男不婚、女不嫁，结合自愿，离散自由”的原始母系氏族社会型态。

阿婆叹了气，落下泪：“今早去了，临死前还念叨你来着。”

月光下，海3800米的格姆山宛如雄狮般在湖边蹲伏静息，狮朝向湖，狮升腾起白的雾气，仿佛腾云驾雾、呼风唤雨，神圣不可侵犯。

屋内掌上了油灯，听得一个苍老声音说：“是神医来了么？”话未落音，门扉打开，是一位眉目慈祥但面带忧郁的老阿婆。

湖边格姆山雄伟大，传说山上有一位名格姆的女神，她亘古以来守护着山下梭人的平安，人们为它建立神龛，将格姆女神视为梭人的保护神。格姆山周边一众小山称之为男山，象征着阿注，群星拱月般烘托着格姆山——母系氏族的神祉。

匪夷所思的手术震惊了京城医学界，打破了数百年西方医学的理论与戒律，被时任总书记誉为“中华国宝”

玉龙雪山位于丽江纳西族自治县城北十余公里，主峰扇陡海5596米，为长江南岸第一峰，也是北半球距赤最近的现代海洋冰川。这是一座人类尚未征服的女峰，扇陡仞千丈，中外登山队望峰兴叹，均知难而退。

张一刀也神情黯然，问阿婆：“小阿婆葬于何，容我拜祭。”

阿婆说：“跟我来吧。”说着走里间。

“大阿婆，怎么不见小阿婆？”神医问。

梭人保留着有早期对偶婚特的阿注婚姻形态，维系着母系氏族社会时期的一些特，这婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一天，在数量上，可与一两人结为阿注，也可以与更多的人偶居，结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，女均留母家，随母姓，男的份是舅父或舅祖父。妇女在家中是主持人，享有崇的地位。

京城各大医院争先薪聘用，开的都是天价，但张一刀不为所动，溜京城返回滇藏一带，依旧穿行于雪域原、金沙河谷，为普通百姓治病和采集神秘的祖传麻沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放坛中，埋于选中的地下位之中，好记号，十年之后再来取已化为的麻沸散。他一向独来独往，从无人得知其药方和埋坛之地，可惜的是佳难觅，平均十坛中只得成药三坛，其他七坛均因位有误而导致药变质腐败。

竹床上躺着一个瘦弱的老太婆，面如黄纸，双目闭，神医上前拉着老太

神医上前叩门，朗声：“滇西张一刀夜冒昧到访。”

收拾停当，一行人披星月朝滇西北方向而去。

“神医见外了，你的朋友就是尊贵的客人，咦，还有两位小客人，这位是…”大阿婆见太岁母的模样一时语，吃惊得说不话来。

不一日，山势逐渐丛，月光也是日渐清澈明亮，远白皑皑的山峰，神医说那就是玉龙雪山，他们已经来到了滇西北。

终于在一天夜，神医带领他们来到了泸沽湖边、格姆山下。

泸沽湖是由断层陷落而形成的原湖泊，面海为2680米，是云南海最的淡湖泊，面积达50多平方公里，湖最90余米，能见度12米，也是世所罕见的至今尚未被污染的女湖，当地梭人称之为“母海”因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。

山崎岖陡峭，众人一路小心，约摸一个多时辰光景，前面现了一个清澈的潭，月儿倒映中，潭边茂林修竹、古木参天，三间草房就坐落于林下潭边。夜人静，百般寂寥，宛如一世外桃源。

神医：“格姆山中只住着一人家，是两个老太婆妹，自耕自从不下山，政府多次动员她们搬下来，她们还是不肯。我曾经上格姆山采药，顺便治好了她们的骨坏死病，故有一面之缘，太岁母躲在那里最隐秘不过。山下自从92年对外开放旅游以来，泸沽湖游人大增，十分不安全，所以不要下山为好。”

阿婆说：“神医的朋友有难，阿婆一定照顾好，放心。”

可是他并不知，当今天下觅第一手就在边，那臭未的小女孩。

“大阿婆，我带来几位朋友，打扰了。”神医拱手施礼。

得屋内，神医将一行人来历一一来，并请求阿婆安置太岁母。