不过若要将内内尽数炼去，晓月禅师非得要苦修一甲的功夫不可，而且这法门修行之后并非再也不生内，只要晓月禅师继续修行法，内还会源源不断衍生。只有以太上清宁丹合《太清炼经》，才能遏制内滋生。

此时晓月禅师所修《太清炼经》时，周漾一清静安宁之，隐约有清光透而，将一些内隐秘潜伏内之一一照彻。二人兀自传音谈，相互观《太清炼经》所思所，并仔细观察晓月禅师的变化。

绿袍法如炬，看到晓月禅师修行《太清炼经》，内潜伏的诸多暗蕴等等，因修炼法所生内被炼神光所克制，隐约有消散之。

《上清破经》善克外，皆是应对诡秘法变化的仙法真诀，此为下乘伏之。此时绿袍把《太清炼经》展示来，也是想看看《太清炼经》其中效用如何，毕竟他修行功法，玄牝之门镇压之下，内外诸难以生起，自然不曾尝试《三清伏经》的玄妙。

晓月禅师端坐蒲团上，仔细观看揣《太清炼经》。晓月禅师赫然发现，这一篇《太清炼经》本竟然与峨眉嫡传《九天玄经》暗暗相合。莫非是峨眉派的《九天玄经》被绿袍老祖盗取？晓月禅师下心中疑虑，仔细分辨经文，与《九天玄经》仔细对照之后，晓月禅师才发现，此经文并非是与《九天玄经》暗暗相合，而是与太清仙法是一个路数。显然这篇《太清炼经》参考过传颇广的太清仙法，否则难以说清其中太清仙法的痕迹。

陷空老祖与乙休自家便有独门的炼心法，专门用于克制内，不过这些心法大多都是与本门功法合休息，他们还未见过通用型的炼心法。

晓月禅师毕竟修行过太清统所传《九天玄经》，修行《太清炼经》最是相得益彰，不过略略运起心法，自所修《九天玄经》自然运转起来，合《太清炼经》相互循环，自修行法所滋生的暗等等似乎隐隐有消退之。

待到晓月禅师功行三周天，绿袍手捧太上清宁丹来到晓月禅师近前。

一清光自元婴元神中诞生来，游走四肢百骸，隐约间，晓月禅师觉到，自修习法之后不再纯粹的真元，竟然又再度恢复几分纯正之。

基，无为为梁，命为砖坯，定慧为火，止惩念为火炼，情合一为塑形，洗心涤虑为雕琢，存诚定意为固，戒定慧为阶梯，中为玄关，明心见为成形，三元混一为宝塔，命打成一片为尽，此为最上一乘伏真诀。

毕竟许多太清仙法传甚广，并非峨眉所独有，许多散仙都会一两手太清仙法。峨眉派所传太清仙法不过占了一个纯正，广博，而已，是整个蜀山世界最正统的太清统。