就好像是一枚，伸展无数的须，扎在土壤中。元灵在先天混沌元胎中扎下来，以后会成长到什么样的地步，对自己有什么益和损失，连绿袍自己也不清楚，只能等到元灵彻底掌控元胎之时，或者是那枚元灵成长为参天大树的时候才能知。

摇摇，过此节，绿袍略作盘算，把太玄分，对太玄说：“友知我心思，此事还要拜托友了！”

斩就三尸化之后，每一个化都是一个单独的存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立自主的生灵。其中一个消失了，其他的几个存在并不会受到影响。法力虽然有有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，莫可名状。

惟独有那大神通者，要证那混元果，斩去三尸，修成化，才是真正的无穷妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化，就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。

元灵分化虽有几分斩三尸的影，绿袍知真实情况并非如此，斩三尸乃是真正的无上大，而元灵分化只不过是将元灵分开，于行与心并无益，只不过是分几个独立化而已。

传说中斩三尸修成了化，却与任何用阿修罗，仙，妖，佛等等功法修炼的外化有本质的区别，无论是第二元神，还是外化，不过是对敌之时候，增加战斗力而已。

此情此景，绿袍不由想到了传说中的斩三尸，如此情形，不就和斩三尸极为相似么？

第二元神虽然妙，但却不离了本真灵，本真灵如果被人斩杀，那第二元神的灵识也就消散，若是本真灵未被斩杀，可以转移意识，将第二元神化作本尊也能存活，不过还是离不了本神识主持第二元神，终究无法与本分克化合。用阿修罗之法祭炼的、神就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。

至此，绿袍的打算都成功了。这次把自的元灵分成四份，其实也是为了未来打算，就算以后糟了劫数，自己也不至于没有底牌翻盘。就算是峨眉派不顾一切用两仪微尘大阵炼死自己，只要自己还有一份元灵留存在世界上，自己就不算死亡，还可以有翻盘的机会。

想到就，绿袍祭先天混沌元胎，把元灵化作一枚，在元胎之中。在绿袍的应中，元灵化作一颗了元胎之后，就陷了一片混芒的世界。这片世界一片混沌，无天无地，无左无右，所有的官都失去了作用。

本来元灵四分，各自寄托元灵之后，几个化应是同一个心灵主持。可是绿袍发现，元灵四分之后，有许多玄妙也不是他能参透，其中就有元灵分离之后，四分元灵各有思考，四份元灵各有独自思考的能力，四分元灵各自心灵相连，却又相互有独立思考，可以说绿袍将元灵分化之后，四分元灵分别继承了绿袍本的一分思维与情，可以说四人都是一人，却又能独立思考。

此是真灵上的修业，与法力神通全无系，增长的是行心，对于法力神通并无增益，若能明悟真灵本，明悟无始生灭之理，连生命本质都能变化，达到通透明澈，万无始无来，无生无灭之境，才是真正的混元果。

但是这枚元灵慢慢的沉元胎的中心，到了中心之后，元灵慢慢的沉寂下来，伸展无数的灵光，向着四面八方缓慢的蔓延开去。

的一团元灵元胎中，以后就可以很快的摸索先天混沌元胎的妙用。

三分元灵各有寄托，绿袍心中也算了了一桩心思，此时本尊也正好可以静心闭关潜修，若是有事，正好可以化替代本尊。