还有民间所谓的替哭人，问人，等等，都属于这个范畴之内。他们与最低等的人冢最大的区别，就是能掌握这中间的主动。简单解释，也就是不仅有请灵的质，同时也掌握了送灵的本事。

何为人冢，自古有曰，魂散于亡，魄落于葬，神附于冢。简而言之，人冢就是指那些我们俗称可以让灵上的人。

自然冢，比较好理解。取得也就是与自然魂归一，错万兴。多见于把树挖空，葬尸于内，或是乘船海葬，尸漂茫茫之上。我国南方地区一些习俗是把棺木藏于峭的内，其实这也是自然冢的一。如果非要细细跟你分析，这自然冢的类别林林总总，用一夜也是很难讲完的。

这与天地结合为一的冢，通常只有得之人愿意选择。这人思想已经超然脱俗，说白了就是对后之事了无牵挂，对后世之人了无留恋了。

如果用风属于来形容的话，次等人冢乃属福地，中等人冢乃属宝地，而你就是王者之地。

的冢，也轻易不敢尝试，这毕竟稍不留神，就是会遗祸万年的事情。

我心说秦一恒在这情形下又提到还，必是对我还没死心呢？一会儿准备闹幺蛾来？

这人在世间少之又少，即便碰见了，也要考虑八字命脉是否相合。所以这人冢，也不是任何一个鬼魅都能用来还的。只有复合特定的条件才行。这也就是为什么，你一直在这行内跌跌撞撞的，却始终没大事。虽然有我或是白开保护，可终究还是因为你自己的命。

秦一恒看着我睛，他说到还俩字的时候语气刻意加重了一下。

这人冢也是分三六九等的。在世间说多不多，说少不少。我们平日里总是会见到一二。

而最等的人冢，也就是像你一样。

不仅可以请灵上，送灵境。最终要的一，是你们这些人可以备让灵魅还的质。这还跟上完全是两回事，相信你也有所了解了。

我问，我的质到底有什么不同的？你一直就没告诉我，凭什么用我的就能还。

这最低等的人冢，最为常见。也就是那些容易被鬼魅上之人。

还之人属活人，上之灵属死人。这就是最大的区别了。

我瞬间就明白了，合着说了半天，扯东扯西的说什么风宝地和人冢。最后的还是落在了还上面。

这次等的人冢，虽不多见。但也不是凤菱角。

那些能请灵上，开堂坐诊的大仙，其实就是这一类人冢。

我不知我的质跟别人有何不同，从小到大的检也没发现我有任何不正常。

这人衰盛，时常会瞥见灵魅。这抛开了生活习惯，地域方位，健康质不谈，单从生辰八字上讲，基本都是八字较轻之人。

而天冢，以少数民族使用居多。表面上看起来简单，曝尸荒野，省时省力。但严格讲起来，其实复杂的多！对于位置，天气，风向，光的角度。甚至来往的人畜都要有规范。这中间有任何一项疏漏，这天冢就等于无冢了，跟荒野抛尸没有任何区别了。因为这中间有太多的不可确定，中原地区又人密集，无形中大大增加了天冢的实施难度。所以只能地广人稀的少数民族地区才会使用。

万冢，听起来似乎要比自然冢还要宽泛。但其实并不是那样，在玄学中，万冢是特指那些将尸火化扬灰而葬的方式。至于灰撒在森林或是大海，沙漠还是山丘。都统称为万冢。这万，并不是指这冢包了世间万，而是指这尸，化作了世间万的意思。

这类人通常有几分修为，当然更多的是浑摸鱼之辈。这中间的区分方式我日后会给你慢慢讲述，你目前了解一下就好。

秦一恒终于起了一烟，前面说的都是让你大致了解一下。日后我会落实到纸上，你多阅读就好。现在我要跟你说重了，也就是人冢。

秦一恒指了指天板，这就要问老天了。天定之理我是没办法给你解答的。但我现在可以明确告诉你，死在这间密室里的小姑娘，恐怕跟你一样，也是人冢。