“清代蒋大鸿著录《宅天元五歌》经云：更有外风通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。基本上确定，咱们所在的村是个遇凶变恶之地。村虽然背山面，但村中人自败风格局，导致村气太盛。”

茅山妹噔噔噔上楼，没跟我废话，先到窗边上仔细的朝外面看了又看，还用手比比划划了一阵，才对我：“狼总你看，村的风很怪异，风学中，房屋一般南北朝向，但这个村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。”

“这个村不同，讲究人鬼混居，人死不村，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。而鬼魂又最是留恋人间，所以这是个名副其实的**，我想当年建造这个村的人，一定有门。”

“还有，不知狼总发现了没有，咱们一路走来，看见的坟包可是不少，知为什么吗？”

我扭看了看两个和尚，看了看两个二，一张脸老苦了，摇：“你信我都不信，那咱们也不能在这耗着啊，你有什么办法没有？”(未完待续。。)

茅山妹见我摇，得意：“咱们将鬼、灵称为脏东西、邪，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几唾沫，生怕沾了晦气。人居住的地方和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院里或者村里。”

“狼总应该知，孤魂野鬼虽然游，也是在一固定区域游，比如说鬼宅、鬼、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，这村里的房屋格局有如迷，让游魂无法走村。”

问的哥们这叫一个楞，茅山妹说的没错，村之后，我的确是在村里看到不少坟包四散落，有人家院里就是坟包，有的小，有的大，有的就跟个土堆似的，也没在意，毕竟村都荒废成这个德行了，有几个坟包也不稀奇，听茅山妹一说，难不成还有什么说？

茅山妹不客气：“要光是咱们四个，我和完颜萍保护住张鑫，狼总前面开路，兴许能冲去，如今有了这四位，想要冲去，狼总，你信吗？”

“但这个村被血占据了之后，气本来就重，加上血卖血，虚弱，肯定会遭遇到邪乎事，血染了疾病，只能在村里等死，死后又被随便掩埋，甚至埋不埋的都不好说，恰好与村里的孤魂野鬼相克，气之下，血的尸变成僵尸也就说的过去了。”

“上来说！”我招呼了茅山妹一声，毕竟人家是名门正宗，茅山派的，打茅山派弟的名号就够臭的了，茅山是专业抓鬼驱邪斗僵尸，真真是百年老字号，童叟无欺，积累的经验也多，茅山妹又是亲传弟，看端倪来很正常。

五天的也就超度完了，但这些僵尸都是屈辱而死，并不甘心，超度起来格外费力，却是在佛法召之下，来的越来越多，贫僧每天只能超度一个，这附近怎么也有二三百个，起码要一年才能超度完全，然后就碰到几位施主了。”

“而且整个村的难以寻找，谷路较陡，易守难攻。同时谷尾可以退至山。可谓可攻可守，可可退。就咱们所走过的整座山来说，只有这里比较开阔，能够布下一个村落。这是一个隐居，逃难的好地方。”

僵尸是咋形成的，老和尚本就没回话，只是摇，再问也问不个什么来了，老和尚说完，楼下的茅山妹朝我喊：“狼总，我看端倪来，你要不要听听？”

茅山妹长篇大论，算是把哥们给折服了，这么黑的夜晚，只是观察了观察村，就能整如此多说来，那真是有理有据，你不信都不行，信是信了，我急忙问：“那咱们能冲去不？”

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