“就是这意思，明白不，咱们现在要找的，就是那个‘站起来’的！找到他，这阵法，就算破了！”

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墓示意图

说到这我燥，掏壶了一，问：“怎么样，明白了没？”

那怎么办呢？简单，空一个就行了，这就是所谓的“其用四十有九了”！

这还不算什么，还有更了得的，一句话能把两千年来所有研究易经的大师气得全从棺材里面爬来掐死他。这位叫金景芳的仁兄是这么说的：大衍之数五十应为“大衍之数五十有五”古书可能脱“有五”二字。

【注】：章末附墓整示意图

“丢手帕的时候，一开始大家不是都围成一圈坐到地上吗？这个时候，就是个‘圆满’。等游戏一开始，就有一个小朋友拿着手帕站起来，这时候，就空了一个位置，这就是那个空的‘一’了。只要一直有一个空位，那游戏就可以无休止地继续下去，但当每个人都各归其位，没人肯站起来的时候，这游戏自然就完不下去了！”

其中有比较正统的，如郑玄曰：“天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十”朱熹曰：“盖以河图中天五乘地十而得之”可他们说的也不是一回事！

胖张大着嘴，先是了，然后又摇了摇，冥思苦想了好一会儿，艰难地说：“这个…那个…什么圆满啦，转啦是什么意思？”

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这个墓室中，立着的四十九，再加上其上的诡异油彩画图、周遭的雾繁光，就是依这个原理而设，成了一个变化无穷，生生不息的阵法。要想破这个阵法，就要找那个被特意空的“一”就行了，让整个墓室回复五十的圆满之数，那阵法就不会再运转了！

“打住打住！这不是想当年的时候，听我说！”我连忙摆手打断他的话。

这个问题困饶了易学家们2000多年了，不少名闻千古的经学大师们都对这个问题作过解释。这么一解释，问题又来了，公说公有理，婆说婆有理，就没一个重样的。

更别说那些比较“了得”的了，如有位叫杭辛斋的大师就说：“:勾自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十”简而言之，九加十六再加二十五，正好等于五十…，靠，这都叫什么事！

，我一拍额，想了好半天，终于让我想到了个通俗的说法：“胖，还记得我们小时候玩的那个‘丢手帕’的游戏不？”

看着胖一副恍然大悟的样，我心中那个得意劲啊，不比明白这个阵法的时候小了！咱不愧是当过老师的人，连胖这号的都能让咱给教得能通易数，什么叫了不起？这就叫了不起。

前面说过，我们传下来的易经由于年代久远失传，还有孔他老人家的“删述”其实已经不完整了！这个不完整，就造成了很多歧义，刚刚胖这个问题问得有平，一下就问到了上：五十为什么是圆满之数呢？

好一个“可能脱”愣是说人家古书漏了两个字，压就不是五十。照他这么说，敢情几千年来那些经学大师们都是白忙活了。

总之是那叫一个啊，反正我是搞不清楚了！于是乎，我假装没听到胖的话，站了起来，开始四打量，准备早找那个消失了的“一”好尽快破了这鸟阵拿了明，回家洗洗睡！

意味着牢固而不能转，不到易数上的变化无穷，即无法“成变化而行鬼神也”

这个…，你问我我问谁去，谁再说老师喜提问的学生我就跟谁急！

“记得啊！想当年…”胖一听来了质，摆了摆手就准备开始发挥。

可惜我还没得意多久，就被胖一句话给问住了：“什么叫圆满我是明白了，不过涛啊，为什么五十就是圆满之数呢？”