“燕叔，这是真的还是假的？”我听完他的讲述，突然对昆仑很是神往。

到了秋战国时期，战事旷日持久，繁而不停，老百姓希望生活安宁，只能臆造一个理想的仙境，既能远离战火之害，又可修养，延年益寿。帝王的要求则更直接，希望永远不老不死，享受万民的朝奉。于是各国从上到下，兴起了一史上最为烈的修仙狂。很多由巫师转变而来的方士，为了一己的名利就借机向帝王鼓海外的神山仙境，说神山上藏有长生不老的丹药。这一传不要，天下的帝王无不为之动容，为了长生不死都遣人派船前去打探，渐渐地，海上仙境的风盖过了昆仑山…这其中数蓬莱仙岛最为著名，战国末的齐威玉、齐宣王、燕昭王，乃至秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境，结果没有一个人回来。所有行中最著名的，就是徐福在秦始皇二十八年向秦嬴政主动请缨，带着几千名童男童女海寻找蓬莱仙岛的故事了，这几千人自咸一别就再也没回来，害得秦始皇空等至死。后来有人说，徐福的船在海上被大风大狼掀翻了，童男童女都喂了鱼；也有人说，徐福找到了蓬莱仙岛，自己私吞了长生不老之药，在蓬莱自立为王，守着一片小天地快乐生活；还有人说，徐福的船队没找到蓬莱仙岛，反而被大狼推到了另一个荒岛，这荒岛就是倭国。徐福到了倭国之后，把中原的司农技术和纺织技术传给了倭人，被他们尊为了‘司民耕神’，他万里寻丹的大举也被倭人广为传颂，富士山的‘富士’就是取了徐福的职务‘方士’与‘不死’的谐音而成。虽然我现在无法确切说徐福的去向，但最后一假设应该最符合史实”

“是真是假我也不清楚，虽然我对昆仑也很兴趣，但始终都没机会去过，你就当是一个传说吧。除了《山海经》之外，《淮南》里也有对昆仑的描写，不过模样和《山海经》描述的大相径：它说昆仑有增城九重，增城呢，就是一层比一层的城楼，其有一万一千一百一十四步二尺六寸。城内有八棵神树，木禾在其中，它过四丈，的连五人一起合抱也抱不住；城西有珠玉树、璇树和不死树；东边有沙棠琅王千；南边有绛树；北边有碧树和瑶树。在昆仑的阖阅之中，有丹盛于玉横之内，饮之便可长生不死。这丹每过二十一天便会重新涌，周而复始永不停息。

我躺在船尾越听越兴奋，刚要赞叹。猛然觉得船一晃，自己差儿被甩船去。幸好燕叔手疾快，一把抓住我的胳膊，把脚在船后的隙里固定。稳定了之后，我和燕叔打算去前面问问船老板究竟发生了什么事，还没等抬，炯和独孤璞就从前面跑了过来，气吁吁地把我俩领到船，我和燕叔不看则可，一看惊得我俩一冷汗。原来在船前面的里，赫然立着一只尖尖的背鳍，而那背鳍的底下，是一只成年的白鲨。

述过那里的情形：说那里有一个虎九尾守护者，名叫陆吾神；除此之外还有一长了四只角，有些像羊的怪兽，名叫土鳞，能吃人；昆仑山上的鸟，模样如蜂，却庞大有如鸳鸯，能蛰人；山里还有一开黄结红果的树，果味如李，无，名叫沙棠，人吃了能遇而不溺死”