“衣冠冢？”

全都蜂拥着去找瓶，亏得我秘密兵才控制住了局面，可惜我封锁得还是晚了一些，等官兵到达村之时，田里、地里、河里，凡是能想到的地方全都被掘地三尺，那些挖到瓶的村民也都携着古玩跑了，后来我托自家亲戚价从他们手中买来了几个，拿给镇上的几个老学究研习，经过几个月的研究和比对，他们一致确定，这些皿全都是前朝廷内的御用陪葬品。

听了这话我在心中就画了浑：帝王，云南在几百年前确实有过一个永历皇帝，不过南明政权一直于内忧外患的焦虑之中，活人尚不能苟存，又怎会有力大兴土木？想来想去，我终于记起，原来吴三桂在康熙爷撤藩之后也称过王，国号大周。最重要的是，他在自顺治十四年到康熙十二年这段时间里几乎了二十年的土皇帝，无论军力还是财力全都达到一个无人能及的峰，所以我觉得，如果有人能在云南修得起帝王级别的陵墓，那只能是吴三桂”

李文昌听后大惊：“老兄何以言此？”

李文昌的脸上立刻显一丝急躁：“我乃一介武夫，从小就以刀枪为伍，又哪有机会去学风？老兄你别卖关了，这其中到底是怎么一回事，你就如实来吧”

燕叔微笑答：“晋人郭璞曾著有一本风学的大，名曰《葬经》，此书曾以一言概述‘风’二字的义，原文如下：‘气乘风则散，界则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风。说得明白一儿，风学其实就是一门依靠地理和地形来聚住生气的学问，为了让你听得明白，我给你举一个例：古来的帝王将相都喜将陵墓安置在群山之中、泉之旁，这又是什么讲究呢？因为山可藏风，使风不散；可固气，使之聚集，综上所述，极品的墓一定是在山环抱之中的。而前的景象却是一平川，这不符合风学的理…”

燕叔没有回答，反而追问了一句：“老弟学过风学么？”

“对，衣冠冢。通常来说，衣冠冢是因为无法取得尸首而建立的坟墓，比如有人客死异乡，家人为了纪念他，就把他平时常穿的衣放陵墓来代替他的尸。当然吴三桂建衣冠冢不是为了这个目的，而是为了迷惑穿山劈岭之徒”

“可这些瓶罐的确是皇家墓葬无疑”李文昌补充。

听完李文昌的长篇大论之后，燕叔了，说：“你讲的倒有几分理，不过我看前面的放沟却未必是吴三桂的寝陵”

“我说的不是这个意思，这些陪葬品的真假我倒没有怀疑，只是狡兔三窟、黠狐五，如果一个人太有份了，他行起事来就要比别人更加谨慎。吴三桂贵为亲王，不可能不防范后世的倒斗之人，我猜青沟应该是它的衣冠冢之一”