步冲破了墓外的层层封锁。理说：这书绝对是好使的。想到这儿，我的心又活了，附和着燕叔了。

燕叔起火，又杀了一只猎把内脏掏来撒在地上…传说这是个引鬼的方法，我在八大胡同里就听说过详细的过程。京城里王广福斜街的永昌茶楼是个最大的评书摊，白天讲的全都是三国故事，可天刚这么一黑儿，话题上就换成了神鬼传奇和穿其间的荤段，过往送货的伙计、了一天活的佃农们都喜驻足听上一个来时辰，我也经常混在其中。

凡事有一弊必有一利，正因为扒灰的不，它滋生的孽历来都是妖术邪法者的最。相传明朝中期，南山妖沈慧甄为了招鬼炼丹，竟然怀揣金条外寻找鬼引。燕叔当然不来这金贵的引，当然也不齿于这行为，就杀了几只猎，将它们的内脏撒在地上。

看我又投回了燕叔的阵营，梦蓉虽然不太情愿，但也不好再说什么，收人钱财，替人消灾，这是亘古不变的理，只要燕叔不松看来不是上刀山还是下油锅都必须得走一遭了。

如果说“养小叔”是环境所致的无奈之举，那翁媳居的“扒灰”则就更加不堪目。“扒灰”解释为俗语就是公公偷儿媳，历史上最著名的“扒灰”来源于北宋王安石的传说：相传王安石早年丧，儿媳寡居于另筑小楼之中。王安石于关心，就常去小楼探望。大概儿媳对此有所误解，就大笔一挥在影墙上题诗一首以明心节。王安石看了之后觉得非常难堪，就用手扒去墙灰“扒灰”之名由此而生。

夭折的尸这还不是最金贵的，最值钱的是在娘胎里呆了四五个月的**。山里重男轻女，在短时间内还看不其中的危害，可过了十年二十年之后，其弊端就全显现来了：一到了下地耕田的时节，田间地满全都是男娃，谁家要是有个闺女，都得格外保护起来。有的家里穷，哥兄弟四五个就老大能娶得起媳妇，几个兄弟们憋得狼哇瞧叫○1，遇到有些不理智的，小叔和嫂之间就有了事儿，这叫“养小叔”

要说招鬼和吃药没什么不同，都需要引，而且药越珍稀引也越金贵。招鬼也不例外，据说鬼也分三六九等，有那成天不活却活的逍遥自在的，也有那撅着却整天挨骂受训的。若要把稍有份的鬼引来，就必须来极恶极秽之。说书先生讲了，天下最污秽的东西是夭折和**的内脏。湖广两省就专门有这样的商人，到去价收购四五个月大的婴孩儿，山村以田猎为生，向来都是重男轻女。有些家长知自己生了女娃，直接就将之到里溺死。那些损丧德的商人们就拿着真金白银去和他们买婴孩儿的尸。

对于这说法，我是很不赞同的：纵观王安石的文风和为人，他都算是一个天立地的汉。民间之所以盛传这个传说，大抵是因为他厉行变法，得罪了许多达官显贵而被造谣所致。不扒灰是怎样一个来历，扒灰历来为世人所不齿，如果还有了**，那就更是为天理所不容，为人所唾弃。