第三十章 龙脉（五）

关于龙脉，在奇书《龙兴风水图志-王气篇》中有着极为详细的论述。书中言dao：‘天地生，帝王现，太始唯气，莫先与水。水中积烛，遂成山川。气者，水之ti于父母，本骸得气，遗ti受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨，以荫所生之dao也’。

这篇文章所揭示的，是风水学中一个最为浅显的dao理：‘山、水、气’三者之间联系jin密。尤其是对气的调控，可谓是各路高人所追求的究极技能。综上所述，风水师在选址布阵之时最先考虑的就是如何借助环境锁住气脉，为我所用。

要锁气，须先有气。气由从何而来？几千年的风水学说中似已有所定论：水为气生之源，亦为万wu之本。若将先前《王气篇》的原文解释开来，便能觅得一丝端倪：天地之气生自水中，水中积尘又形成了山，水之于气就如父母之于子女一样，是生与被生关系。活人借由山水得了真气，可以仕途顺畅、shenti康健；死人借由山水得了真气，遗ti及后人都能受到上天庇佑，故而寻得一个环山绕水的宝xue是历来帝王的终生夙愿。

努尔哈赤一生阅人无数自然也懂得这个dao理，况且他作为开国皇帝，从小便liu落市井，又长期混迹于汉人经营的参ma市场，故而对中原风水学说定然烂熟于xiong。不咸山内林虎狼成群，鬼魅林立，须臾之间人命便丧于山上。chu于对生的渴望，关东人较中原更为注重风水、诅咒这些天忌，一切的一切，都让努尔哈赤其人披了一层神秘的外衣，更让他的chu乎意料的迁都显得异常诡秘。

于是后人对太祖迁都一事众说纷纭，直争了一二百年也未有一个定论。至于他当初到底是因为‘急争地利’还是‘秘会yinyang’，至今已无人能够考证得清。而我始终觉得后者的猜测貌似有几分dao理。以努尔哈赤的谨慎，能够贸然撇下基业，将京师火速迁到一座小城，这其中是必然有一个外人难以理解的dao理。即使不是秘会了一个重要之人，也必定是发生了一件惊天大事，至于这人或这事到底谓何？唯有再次入xue才能得知。

而yan前这座‘双龙泽水阵’则再次jian定了我之前的zhongzhong疑问。因为an照史书记载，像这zhong规模的秘阵，在关外除了盛极一时的努尔哈赤和皇太极之外，再没有任何一人能够有如此的实力和魄力去建。那么它究竟是努尔哈赤还是皇太极所为呢？我思索了许久，觉得理应是前者。

独孤璞在临别京城之前所携带的，除了一本《龙兴风水图志》之外，还另有两本奇书：其一为魏晋南北朝玉匠吴三成所著的《浑玉谱》，而另外一本是清史《满文老档》的手抄拓本。至于这两本书的内容，我在海上闲极无聊之时曾通篇读过：其中前者语言晦涩，通篇讲的都是如何识玉、养玉和盘玉，长久看了不免有让人有昏昏yu睡之gan，而后者却是一篇篇jing1彩的白话故事，主要讲述由努尔哈赤起兵之后到顺治帝福临建国的zhongzhong经过。其实此本共有两zhong版本，正史版迫于皇族压力，不可避免要对后金及其杀戮行为大肆mei化，论其本质已然失掉了史之本意；而这个手抄野史版乃为一名舒尔哈齐帐下的小罕子偷偷记录，其内容较之前者更为翔实可靠。

这小罕子名叫达因哈依，此人本是海西女真中一名幕僚的独子。舒尔哈齐在统一女真各bu途中，曾听信谗言错手杀害了这位意yu投降的幕僚，自此之后他便心生愧疚收留达因哈依zuo了一名下人。达因哈依从小生在书香门第之家，甚有些读书