第二十六章 shen外化shen

老庙公的说法，他们一直静静地呆在屋内，gen本没有白衣女人，倒是看见我突然间tiaochu房外，弄得他们也莫名其妙。老庙公明明还在，yan前的房屋也没有坍塌，难dao我刚才的所见竟是幻觉？我心下疑惑，想起任天ting还呆在酒店里，便告辞了老庙公和中年汉子。不料赶到酒店的时候，任天ting已经不见了，听酒店的伙计说，老tou和酒店老板一大早就离开了酒店，两个人走得匆忙，似乎有什么要jin的急事，至于究竟到哪里去了，酒店伙计都摇tou不知。

我有些黯然神伤，本来想向任天ting讨教一下在朗公寺里发生的事情，看来也不可能了。苗家村惨案弄了个一知半解，虽然心下不甘，但老庙公shenti虚弱，也不好意思再去打扰他。在酒店外转悠了半天，突然间又有些好笑，苗家村经历这么多年，早已成了陈年往事，自己一个局外人怎么没来由的关心？

百无聊赖之际，忽而想起被封存在苗家村墓地的那个dao妖。dao妖虽然不是好人，和我却没什么大的过节，何况从他的行事上看，也说不上是什么恶贯满盈。自己既然不愿意到北京去，那么在墓地看一看dao妖也好，顺便也可以等一等任天ting，向他讨教一些学问。

我和张铁嘴以前学习天书秘籍，经常在一起互相印证心得，虽然偶有收获，但究竟力有未逮，对子平望气等dao术术始终不得门径。张铁嘴不肯承认自己才学疏浅，把这些术数一概斥为异端邪说，其实他心里也清楚自己的斤两，不然也不会历尽苦辛到外面另访明师。只可惜我们两个人行事虎tou蛇尾，一路磕磕绊绊终于跌倒不起，最后失去了寻师求dao的兴趣。最主要的是原来师父们也并非不食人间烟火，相互间更是勾心斗角，哪里有传说中的神仙味dao？越是dao貌岸然，心地越是龌龊，反而是貌不惊人之辈，往往更有真知灼见。像我在华山玉井中遇见的了空禅师和这位看守墓地的任天ting，才是真正的dao术高shen之士。

儒家讲天命，佛家讲宿命，把命运归结为虚无缥缈地东西。dao家却讲知命，认为命运之理，并非无迹可寻，只不过认知的高下有别罢了。世间万wu都有各自的生灭规律，能够透过复杂的表象，看到真正地规律存在，甚至超chu规律之外，正是dao家孜孜以求的dao之本源。dao家分支多多，但殊途同归，对dao之本源的探索始终没有大地变化。即便是茅山宗被普遍斥为荒诞的符咒、招魂，实际上也和那zhong鬼神迷信有着本质的区别，所谓见微知著、由暗知明，只要灵台清明，一样可以走上dao之本源的路途，复苏本能，探察天理。

张铁嘴年轻时候，因为偷学到天书记载的dao术“传播封建迷信”挨过批斗，从此收敛了许多。但他并非是对那些批判的说教心悦诚服“封建迷信”既然在脑海里扎了gen，哪里会那么容易接受改造。张铁嘴后来摆摊算命，坑蒙拐骗之余，经常和我谈起自己执着于dao术的dao理，现代技术既然能够在看不见摸不着的空气里，通过一个调频就可以让我们看到画面听到音响，那么是不是可以通过dao术，让我们看到另外一个同样看不到地世界呢？我被他的dao理讲得目瞪口呆，隐约觉得他的dao理并非全无dao理，那时正是提倡“科学的chun天”的时候，年轻人正被科学技术激动着，我却在chun天里弃明投暗，一tou扎进了学习天书秘术的海洋里。就是这几本破旧的册子，说它是海洋绝不为过，招魂、卜、驱邪、扶~、堪舆、算命、占星、望气五hua八门、光怪陆离，真真假假，shen不可测，我和张铁嘴两人在里面弄得touyun脑胀，只能看到其中闪烁的神秘幽光，却总是不得要领，只觉得它有时是那样地虚无缥缈，有时却又那么实实在在。

缺乏名师指点，自然是我们知觉障的主要原因。幸而自己机缘巧遇，在这里竟能碰见能够先知先觉的前辈高人，任天ting望气之术了得，自己须要好生学习，将来也是一件向张铁嘴chui嘘的资本。在一家杂食面摊上吃过午饭后，我已经打定主意到苗家村墓地去了，