第四十四章清泉石上liu 0

何修得“心箕，《斑炮罪》中认为”辛心”内州”用杰。”也就是说，以心千实指元神之谓为统摄，以“蒸”dao家所谓yinjing1为主宰，以内外三宝为基，耳母口不漏，jing1气神自合，自然能得天人gan应之dao。

这和dao家修炼元婴，所谓姹女婴儿，获取先天杰气的说法基本一致。先天纯yang杰气，至灵至妙，杳冥难测，虽曰外来，实为内yun，先天杰气不经过后天修炼之功，不能起到统摄主宰作用，后玉得不到先天，也不会起什么妇坛说到底还是唯wu主义者们经常论述的内因和外因的关系问题。

这些dao理可难不住我。我上夜大的时候，最喜huan学习的课程就是哲学，尤其着迷的是辩证法，后来和张铁嘴谈起，把张铁嘴gan佩的五ti投地，他说自己在算命界摸爬gun打多年，总结chu来的经验教原来不值一提，先人们早已在书本上明白写着了，自己还以为是秘方至宝。这辩证法把世间万wu一分为二，正反互变，正合咱们dao家yin阻相生相克的dao理。冉因起主要作用，外因通过内因起作用，此话也是不错，修习dao法讲究慧gen，要是慧gen不足。凭你千锤百燎到最后还是一块煮不烂的番著。

我对张铁嘴的话shen表赞同，那时我们两人已经对天书看得gun瓜烂熟，洋洋自得，冉为已窥得仙家耳径，凭此修行，早晚能够超凡入圣，不料经得几次挫折，才明白自shen的慧gen原来也是不足，没有明师指点。于高明玄妙chu1总是无法领悟，这才有了两个人后来的寻师访dao和风云际会。

仙家妙用，取先天杰气为丹母，点化凡ti为圣ti“往来真息归天命。不汲灵泉常自liu”其中dao理虽人人皆知，但如何皋取先天然气，却是因人而异，各有各的不同，须知dao法自然。勉qiang不来，如果不gen据自shen条件勉力而为的话，只怕仙dao不成，反有走火入魔之忧。

《颍饥罪》一书，只讲天江、gan应。只谈论星辰列宿与人ti的休咎之dao。并不讲自shen修炼之法，卢生传下的天书秘术却恰好相反，里面记载的多是juti术法的修炼之秘，两本绝书互相印证，虽然时代相隔千年。却是相得益彰，都对修行的本源作了jing1确的阐述，耳样都是广大jing1微，包罗万象，让人叹为观止，

liu传至今的各zhongdao家典籍里。对yang神yinjing1杰气jing1气神的概念大都弄不清楚，所谓炼jing1化杰、炼杰化神、炼神还虚、炼虚合dao的说法误导了多少修仙学dao之人，现更正如下：

“jing1。指的是yinjing1、玄yin、shenti、呼xi之xi，是人之xing命，个于人ti下腹；

“神”指的是元神、yang神、元yang、呼xi之呼，是人之主宰，位于人titou脑；

“气”指的是dao、dao杰丹、胎息，是人之本源，位于五脏弃

；

卢生在天书中对获取先天杰气的法门记载颇为详细，一时难以尽述，只；已其歌曰：

不搬运、不执着，神志清、常照心

火入水，水化愿。热气腾，药wu生

yang熙聚。上下通，丹田火，泥wan风

上玄关、下紫府，真杰起，甘lou蒸

仙胎结，玄珠足，形神妙，daoti成。

我和张铁嘴当年修仙学dao，心智常常不能专一，张铁嘴牵挂的是爱女的学业，我牵挂的则是讨个媳妇续香火，两人为生计所迫，还要四chu1奔波讨生活，高以对dao术的领赔就不够shen亥，修习多年一始终寻不到先天照气的所在。寻师访dao以来，两个人也是一路坎柯，颠沛liu离，几曾有时舟探讨修炼术法斗僻是今日因祸得福，被瘦所长押送到此chu1看守。虽然失去自肃桓这里不愁吃喝，又是清闲僻静，正是隐修的绝好。

我在囚室里反复求证多日，自觉进境神速，心中实是huan喜，正是“昔年云雾shen遮蔽，今虱相逢daoyan开”但初时的欣喜过去，渐渐的疑寰又生。原来《斑饥罪》书中确实记有一段mei于星占术可以炼仙的法门。所谓以元神gan应北斗，可以不死，当年南宋那个大dao士设建镇魂，台。取的就是这个dao理。但太常的不死转世之术并非是gan应北斗而成。她修习玄yin星占，不死的法门却不是得自星占，倒极象后来dao家的借尸还魂、投胎夺舍，她能练chu实ti元婴，应该是得到了玄yin练形术的真传，不过她的星占术好勇斗狠。好像走上了偏修真办的路数，与星占术预测要事、得dao成仙的本来目标已渐行渐远。

从任天ting和老蔺他们的述说上可以得知，太常婆婆数十年前已知