第四十七章此心如玉明似月

我小的时候，曾经听大人们讲过这样一个的故事，当时门上轻。后来学习天书秘术之后，才明白凡是神秘灵异的东西，其实都有一定的事理可循，说开来不值一钱。从前我们村里有人在很远的地方当兵。有一年这个士兵回家探亲，赶到村口的时候已是傍晚时分了，太yang网落月亮未升，天se似暗非暗，就在这时候，士兵遇见了一斤，低着tou走路的本村老tou。他小的时候认识这个老tou，an辈分似乎还得叫个叔公。士兵久未归家，见了家乡亲人格外亲切，当下和这个老tou驻足谈论了很久，待他回到自己的家中时天se已经很晚了，家里人奇怪他怎会耽误了这么长的时间，士兵便把自己在村口遇见老tou并攀谈良久的事情告诉了家人。家人听后非常吃惊，又疑心他暗光下看错了人，因为他遇见的老tou子早两年就过世了，士兵信誓旦旦地说自己并未看错，那老tou的眉yan他看得清楚，两个人谈论了那么长时间，怎会认错人？一家人惊疑之下又到村口查看，那老tou子已经不见了。这zhong白日见鬼的事情最可怕，和大家猜想的一样，第二天这个士兵就死掉了？

这个故事对我的影响很shen，以至每天放学经过村子的时候，不guan遇见任何人我都不敢打招呼，唯恐遇见的那人是斤，鬼，时间一久，村里的大人们都把我看成是一个不懂礼貌的孩子，后幕和张铁嘴说起这事，张铁嘴说他也听说过，不过故事发生的地点是他们村，内容倒是大ti一致，都是一个当兵的白日见鬼。

其实世间哪有什么鬼魂？张铁嘴算命打卦蒙人钱财，他自己就压gen不信，当然更不信什么鬼魂，卢生在天书上也直斥其非，视鬼神为无知妄说，万wu有灵，但灵魂和鬼魂不是一个概念，世界上gen本不存在鬼魂。古代先民们把附在活人shen上的灵魂和人死以后独立存在的灵魂区分开来，后者称之为鬼。《礼记祭法》云：“人死为鬼其实鬼魂观念只是在生产力极其落后下的产wu。原始先民思维单纯，对大自然充满敬畏，他们遇见一些怪异现象无法解释，只好归结为鬼神作祟，此中原因，主要是他们不能甄别归纳魂魄的本原和效用。

魂魄随**而生，魂附着人的jing1神。对人的jing1神起作用，魄附着于**。对人的**起作用，人死之后“魂气归于天，形魄归于地。”这也是人类只向天招魂而不找魄的原因。

卢生在天书秘术里讲述魂魄合练的dao理，其中用了很大的篇幅论述了灵魂的存在，dao家修dao成仙，归gen到底就是对自shen魂魄的修炼运用。我和张铁嘴术法虽浅，但也能gan知魂魄的存在，只是在如今科学昌明的今天，无法也不敢证明给别人看而已。其实现代科学虽然自诩客观公正，但对魂魄之说一概否认也是失之偏颇，一件事情，你无法证明它存在。也就无法证明它不存在。

an张铁嘴的说法，那个士兵遇见的老人并非鬼魂，而只是死气幻化chu的一zhong幻觉，那层死气也不是来源于那个死去的老人，而是来源于士兵本shen。换句话说，士兵自己的死期已经到了，他来到自家村口的时候。魂魄开始分离，shen上的死气已开始弥漫，他的魂注意，不是魄离shen后浑然不觉，兀自和一个经久未灭的老人之魂jiao谈而不自知，等他回家后死气已弥漫全shen，自然魂飞魄散。

至于老人之魂所以经久不灭，可能是巧遇机缘葬在了聚yin之地等原因，但无论如何，那个士兵的死并不是遇到了什么鬼魂，那个老人也只是死气幻化chu的一个人形，鬼魂之事，说到底只是荒诞虚幻的不着边际的东西。

弥漫在冥wu店前的死气要比对面的饭铺nong1厚许多，这说明冥wu店里的人应该新死不久，事不宜迟，我一把拉开冥wu店的门，穿过里面林林总总的冥wu就向后院奔去，刚跑到后院。却听得背后一声惊呼，是文小姐的声音！我心中一惊，