我惊得呆住了，前是一个大的石它大，只是针对它的长度而言，这石实在是太绵长了，曲曲折折，一望不到尽，石讽的中间有一黑的，顺着地势缓缓地动，中载浮载沉着一些，火光暗淡，一时也认不究竟是什么东西。

天乙人从地上爬起来，脸上也满是惊恐。他刚才突然被这人缠住。只觉得全被地捆缚住，好像一无形的力量擒住了他，怎么也推不开，脱不掉，奇门法术此时已全然无用。对方竟似丝毫不知疼痛一般。只顾把尖利的牙齿咬他的，象蛙一样不住地鲜血。天乙人当年好勇斗狠，受伤无数也血无数，但这次的失血却让他觉异样，那是一连内的魂魄也随之的觉！

我踢了一脚僵卧在地上的男人，心中也是十分惊怖，依天乙人的描述上看，这血方式只有传说中的僵尸才得来，难这厮竟是个僵尸？看来自己的推测并没有错，这里果然是茅山宗的养尸地。相传茅山宗在唐代最兴盛的时候，曾建有多养尸地，龙门石窟就是其中最著名的一，养尸地的主要作用，一是供士们演练控尸的技艺。二是可以用来炼制通灵的僵尸。据说以前的茅山士炼制僵尸，是将采集来的玄之尸埋养尸地，并采集玄之月华尸。激起尸内聚集的气，从而达到通灵受控的目的。这僵尸并非士们以自的杰气控制的普通尸，而是自能够思维的通灵行尸。只是这僵尸炼制极难，普通尸容易腐烂，只有灵的尸才能炼制，所谓人有贫富贵贱，尸也有上下低之分。

现代社会提倡火葬，普通尸都不易得，更何况能够炼制僵尸的玄之尸？后人愚昧，以为只要葬在玄地，即或是普通人的尸都可以成为僵尸，实在是只知其表不知其里。见其形不见其神，没有生前的苦修。死后的尸成为僵尸都不够资格。

想起被千万条毒蛇咬破腔腹腔，在里再钻来钻去的情景，我吓得魂飞魄散，连忙甩掉手中的，手脚并用勉爬起，洗惚中只觉得发麻，浑的汗都直竖起来。

远的杂草丛中，天乙人正在和一个发披肩的男人纠缠在一起。两个人相互撕咬，在地上不住地来去，天乙人中不住发荷荷地闷吼声，那男人披散发，看不清面目。形貌十分可怖！

天乙人听说是僵尸，脸更是难看，他俯下拨开尸遮住脸的长长的发，突然间他悲叫了一声“地丙师弟！”

里面是个极的大。黑旧四凶看不清茅，底满是杂草污泥，我跌下尖时，恰好是叫绷地，一声惊呼还没有发，就被满嘴的杂草堵住了声音，想要挣扎爬起，手忙脚中却突然抓住了一个绵绵、冷冰冰东西，一惊之下，浑的血险些都凝固了，难我们竟掉了一蛇窝？

只是这炼尸术法早在唐初就已被严禁，养尸地只能用来供士们练习控尸灭煞之用，却不准炼制僵尸，其中原因就是僵尸一旦练成就极难控制。往往会遗祸人间，唐代虽尊崇教，但对茅山宗炼制僵尸一举也是大加挞伐，象那龙门石窟诸寺中塑造的神王像，其足下踏着的小，鬼。其实就是茅山士炼制的僵尸形象。有唐以来的历代统治者都对这邪术严厉打击，僵尸在中原大的早已绝迹。至清末只在浇湘之冉还偶有所见，称为“山鬼”或“猖鬼”现在在神农架地区或青藏原上发现的“野人。或“雪人”很可能也是这类东西。

一时收脚不住。骨碌骨碌地了下去。

卢生在天书中曾记载过炼制僵尸之法，不过他嘲笑说：“玄之尸。灵之躯壳，乃家之遗蜕，以其炼尸，犹辱先祖之灵也茅山宗镇尸灭煞，其上茅之才死后往往形成玄尸，所以卢生认为茅山士以玄尸炼制僵尸是一欺师灭祖、大逆不的恶行。

这里怎么冒个野人？我一看这里并不是最恐怖的蛇窝，立时放下心来。见天乙人渐渐不支，连忙跑上去把两人分开，一之下，不觉又是一呆，这个形似野人的男人全冰冷，本不是一个**！

正在这时，火光一闪，一只火球直飞向空中，伴随着火球升空，天乙人突然发了一声震耳的狂吼，只见他向前猛地一跌，扑倒在地面的污泥杂草中，耳中只听得他重的息声，似乎也被什么东西厮缠住了。