第六十九章

从那一刻起，王守仁越发jian定了自己的怀疑：朱熹很有可能是错误的。他开始明白，人xing本恶，就意味着它还有善良的一面。以人xing本恶为由，就绝对地压制人xing，这是绝对不可取的。

不过很快他就遭遇了人生的第一场大挫折：他为dai铣伸冤，并且大骂刘瑾是权jian。后果当然是可想而知的，被刘瑾打了四十大板后liu放到贵州的龙场驿当驿长，其实就是龙场招待所所长。

王守仁当然不会去那zhongji不生dan鸟不拉屎的地方受罪，半途中就逃之夭夭了。

但是父亲王华并没有骂他，而是赞扬他这件事zuo的好，zuo得对，这才是我大明官员该zuo的事情！而且还劝他，既然是朝廷让你去贵州，那你就去，不要给你的敌人留把柄。

到了龙场王守仁一看，他没有下属，没有官服，没有编制，甚至没有办公的地方，彻底傻了yan。

天将降大任于斯人也！

王守仁始终没有放弃。士不可以不弘毅，任重而dao远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

面对着一切困难和险阻，依然泰然chu1之，jian定前行的人，必定会成功！无数的例子都证明了这句话。

他的一只脚已经踏在了成功的dao路。

在痛苦和挣扎中，在绝望与困境中，王守仁终于悟chu了朱熹的错误是什么：天理就是人yu，理在哪里？就在人心之中！存天理，灭人yu，最后的结果就是人亡理灭！天理人心本就是一ti，又怎么分？何必分？

中华文明史一门重要的哲学，心学，从此诞生。

心学的重点在于，知行合一。什么意思呢，简单点说，就是你既然说了就一定要zuo到，用实际来证明你说的是对的；不然你说的就是放pi。

“实践是检验真理的唯一标准”这句话，和知行合一有异曲同工之妙。也难怪申时行老先生如此激动，大明自从王yang明先生诞生后，无数的官员都shen受这句话的影响。虽然他们说了并不曾zuo到，但这却不能阻止他们的努力去zuo。

朝廷中相当有分量的一个派别，就是心学派。

申时行当然也是其中的一员，当他发现面前的这人居然用极其通俗易懂的话把知行合一的dao理给说了chu来，而且准备付诸行动，而且这人从来名不见经传，而且这人居然还是锦衣卫！以无知为高尚的锦衣卫！

这实在是没有理由不震惊。

这还有天理吗？！他们苦苦研究，努力地想在心学中再前进一步，再悟chu一些东西，这么多年过去了，却没有一点进展，虽然心学影响的官员越来越多，却也使得心学越来越玄妙。并没有谁能真正明白到底什么是知行合一。

我终于懂了，原来知行合一不是说chu来的，是zuochu来的！申时行在心底里大声狂呼！直到这一刻，他才终于明白，张居正那毁誉参半的改革，到底是为了什么！张居正是那个年代心学研究的带tou人，他所zuo的一切，都是为了证明知行合一！不guan是摊丁亩制还是一条鞭法，虽然实际证明里面有着无数的错误，但张居正却迈chu了这关键xing的一步：zuo到。

我说到了，我也zuo了，不guan是否成功，我不后悔。

还有谁能有这样的魄力？！

申时行在心底里为张居正shenshen地叹息：张居正首辅大人，我不如你，远甚！

看着申时行那不断变幻的脸se和仿佛要把自己看透的目光，朱