莲脱而：那么，我们的也算作气功锻炼了吧？

写字崖上字千万，

人之宝气神。

近听寺院经未完。

莲笑了：我没有鬼大，能编假话。

莲反而无话可说了。天杰说：你是嘛，你说能看清楚，就能看清楚；你说看不清楚，就看不清楚呗。好，只剩下我一个了，着来瞎诌吧：

遥看五台五朵，

过后，芳莲悄悄地告诉莲：傻女，把你吓的，谁让你一定如实回答，非说是呢？

老孟说：《黄帝内经》说，得神者昌，失神者死，可见神的内容比神、思想更广泛，它是人全机活动的主宰。人的气神充盈饱满，人的健康长寿才有保证哇。

芳莲见妹妹真的不知男人的生理现象，自己倒窘得满面通红，连忙把莲拉到旁边，给她细细地解释，莲反倒将了芳莲一军：，你是怎么知这些的？

莲张结，面红耳赤，芳莲搭话了：全，当然是全了。

近听寺院声嘈喳。

近听寺院声声慢。

写字崖上写不清，

多行善事人人夸。

遥看五台周边合，

天杰说：圣上寻求长生不老的秘诀，这“气神”不是现成的长寿之吗？

莲嘻嘻地笑着：大哥，这不像是一首七言绝句啊。

芳莲说：实话实说嘛，你说哪一个字能看得清楚？

莲说：既然如此，我也瞎和一首吧：

芳莲嫣然一笑：既然不计工拙，我也和上一首：

莲唾：呸呸，不嫌羞，就说什么“”成什么！

老孟笑：好一个“多行善事人人夸”好好，今天我邀请你们到家里吃晚饭吧！…

老孟说：字比较实在，还好理解。气字有虚，就有象了。人活一气，有争气的意思；而真的离开了气，人就活不下去了。晋代葛洪在《抱朴》一书中说“人在气中，气在人中，自天地至于万，无不赖以生者也。”所谓人气而生，尽而死，是把气和看得同样重要的。所以，养生学提倡养气，补气，气功锻炼。

天之宝日月星，

什么假话，今后我们增加位就是了，呵呵…说起神字，天杰来劲了：我想这个神字，比较实在，不就是指的神状态、思想面貌吗？

莲反而大声问：男人的什么呀？我是说他胡成哩。

地之宝火风，

写字崖上写不够，

多行善事多念佛。

芳莲搂住莲悄悄地说：妹妹真是少见多怪，一提到字，你就理解为男人的，反而叫人家把你看扁了。

写字崖上写不尽，

近听寺院唱弥陀。

天雄说：随心所，滥竽充数，他呢。

多行善事多劝善。

多行善事多捐钱。

遥看五台五朵莲，

天雄来了兴趣：那么气呢？人常说，人活一气，是不是就指的是这个气呢？

老孟随问：，什么？哪里？

众人站在写字崖前，放望去，五台山远远近近的山峰山岭，佛塔寺庙，尽收底。树木青翠，麦碧绿，蓝天澄明，云霭低迷，一派诗情画意…天雄不禁随：

的，只是一意象罢了。你要是东一个字，西一个字地去凑，就能够联成一些有意义的话来。据说，过去人们了一大片石，还真的联成了这么几句话：

老孟说：好，好，可以舒活血，自然有利于气血贯通，心健康。

这一次，又该芳莲丢脸了，芳莲嗫嚅了半天，也说不一句话来…

众人一阵哄笑，莲说：只顾写诗痛快，我们多捐款，哪儿来的钱呀？再说，第三句不是唱反调吗？写字崖上写不清，是写不完呢？还是写得不清楚呢？

老孟背对两位姑娘：其实这个字，不单指的是男人的。先天的，指的是来自父母的血；后天的，指的是来自五谷饮的华。自古以来，人们就讲究养蓄锐了。

遥看五台莲

天雄慨万千，凑近石看着：听君一席话，胜读十年书。我也来看看，看能不能联有意义的语句来。，去，善，行…什么意思？啊啊，行善，去，行善去，呵呵…老孟笑：多行善事，去掉望，这正是慧明法师的基本观嘛。好好，你们来写字崖游览，收获很多，不虚此行啊！