却在这个时候，听见一个女人大声在争吵的声音。

徐大妈叹息一说，这人啊，不是格开朗也好，格孤僻也好，生下来，就是奔着死而去的，再怎么说也都是乡亲，人没了，是该好好送送，最后一程，也让人家记着咱们的好。

农村的丧事大多比较简单，一般房放鞭炮，请个先生个超度或者带路法事，就会在第三天下葬，大多数农村的习俗基本如此。这也就意味着，如果王老的孩们也是习俗办事的人的话，在这场葬礼上，我是应该可以见到一个同行的。这也勉算是我来的其中一个原因，因为我可能会趁着同行休息的时候，向他打听一下外的风声。

其实我压就不认识这家人，我完全没理由跟着去凑闹奔丧，只是在山里的生活有些枯燥，我日常的学习依旧还是玄门的这些东西。这次王老办丧事，我一是想去走走放个风，二也是想看看在农村乡下，对于殡葬的习俗，是不是有些别的法，因为玄学说到源始终是发自民间，就发自山野乡间，有些小地方保留下来的习俗，也许在不懂的人看起来不值一提，但是我这样懂行的人来看的话，就能多少看门。

你师父代？

我当然理解徐大妈的一番苦心，受人之托，于是我也不好意思再继续说什么。于是想法岔开话题，就问周大爷，那个去世的王老，你们平日里来往多吗？周大爷说，这村里的人，大多数都是祖祖辈辈在这里生活，解放前都是给地主家地的，所以互相之间都认识，也是几十年的老情了。不过王老这人格孤僻，也不太好接，所以大家也都和他没那么亲近，就连他邻居都是如此。

到了灵堂之后，徐大妈就把手里的东西给了一个中年女人，并安了几句，那个女人就是先前到徐大妈家里来通知丧事的那个，是王老的三女儿。两个儿都跪在灵堂内，父亲棺材的一侧，上穿麻衣，手臂上缠着白纱，白纱的中央，蘸了一团红的印记。他们上也着白布，跪在一边，不断在一个铁盆里烧着黄纸钱。

言下之意，他们肯定是要去吊唁一下了。于是我跟徐大妈说，，也带着我去吧，我懂这些，但是我不会多嘴的。就是跟着去看看。徐大妈迟疑了一下，看我再三保证，最后还是答应了。

在此我就必须调一下，尽之前我的遭难，是因为把我当成了“鬼蛇神”，但是对于一般老百姓家里有亲人去世，还是基本上会照习俗来办，这时候那些士或者先生，就是必不可少的，这就好比清明节要去坟前祭拜一样，却非常例外地不被当封建迷信之。这也是徐大妈同意我跟着来的原因，因为在这里，虽然是在祭拜亡人，但却无法给有心之人留下封建迷信的实。

王老家里距离徐大妈家，如果走路的话可能要半个小时。倒并不是因为很远，而是因为路特别窄，不好走。看上去直线距离也就七百米的样，在田埂上绕来绕去都得上几十分钟。加上那时候天已经黑了，路更加不好走，稍不注意就一脚踩到田里，一的泥。我老远就看到一座房外搭起了竹竿架，架上拉上了一层白布当，我知那就是王老的家。看这架势，早上人走了以后，灵堂很快就搭建了起来，这说明在死之前，家里其实就已经在开始准备后事了。

那晚10左右，徐大妈说自己累了要先回去休息，但是周大爷却跟一个老邻居聊得甚。害怕老伴一个人走夜路摔了，就让我先送徐大妈回家，然后再过来等着周大爷一起再回去。于是我送了徐大妈回家后，特意从家里拿了一个电筒，就赶了回来。

周大爷徐大妈让我在灵堂外面等候，他们俩则走去上了香，烧了纸，然后就拉着我在外面坐下，于礼貌，不可能来过了就走，还是要陪着逝者和家属待一阵的。让我奇怪的是，从刚到这里开始，我就一直在寻找士或者先生的踪迹，却始终没有见到。难是他要等殡的一晚才会来吗？

所以在那些年，尽世风不好，乡下人还是真的淳朴的。喜事丧事，大家图的就是这份情，而不在于你到底送了什么东西，哪怕是两手空空的来，也都是难能可贵的心意。

于是当天晚上，徐大妈比以往更早了晚饭，晚饭后，让我们都换上素一的衣服，临走前徐大妈还特意拿小框装了，拿了些蔬菜果，就领着我们了门。