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第130章贼心不死(1/3)

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第130章 贼心不死

发生在gong闱帝阙点中的这些事情,chu1在夏浔的位置是gen本gan觉不到的,他只知dao彭梓褀携了香nang,见到了中山王府的三公子徐增寿,徐增寿往应天府走了一遭,随后他就被放了回来,还以为此事全赖徐增寿相助,gen本没想到要整治的人到底是什么背景,此后风波之中中山王府又动用了多少人脉关系。

其实事情到了这一步田地,就算他肯罢手,宁愿接受任何制裁,中山王府也是决不肯罢休了,中山王府既已cha手,这就不是夏浔个人的事情了,事关中山王府的ti面,非得全力以赴不可。

夏浔回到秣陵镇后,也jing1心zuo了一番准备,准备十日之后的开堂重审。

要说第130章贼心不死人证,最初的目击证人就是他府上的那些下人,此外还有被雇来清理房舍时的那些工人、匠人,wu证则是被清理chu来的那张破烂供桌,还有仍然沾着污秽的亡母灵牌。

这些日子里,大理寺、刑bu、翰林院、都察院、礼bu的各位官老爷们都没闲着,此案的特殊xing,已经使它成了朝臣们之间一场激辩争议的关键,再加上中山王府和黄子澄暗中的推波助澜,简直变成了一场声势浩大的学术研讨会。

到后来黄子澄很悲哀地发现,他已经左右不了局势了,也没有任何人能左右局势了,这桩案子的原告和被告已经被那些辩得兴高采烈的官老爷们自动无视了,他们是研究学问的,最喜huanshen究这个案子表层下面shen藏着的社会意义和学术价值,至于原告死丵了niu、被告受了辱,guan他去死!

孝dao与国法发生了冲突,如何使两者之间能够和谐圆rong,而不致互相抵chu2呢?

辩证的焦tou最终集中在这一点上面,尽guan历史上的各个朝代其实治国he心仍然是法,但是都用儒zuo了包装,或者外儒内法,第130章贼心不死或都yang儒yin法,但是哪怕人人心知肚明,这法家的东西却是绝对不能搬上台面的,因此,儒才是基调,才是法的he心。

而儒家,重的是理,天理、国法、人情,三者必须统一,明天理、顺人情,这才是合格的法。一直以来的儒家之法,都要求执法者应天理顺民情,屈法而伸清,循经义而折罪,主要原则就是原心论罪,既主观上恶xing的有无和大小定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。也就是说,主观动机是好的,违法也无罪。主观动机是恶的,合法也诛杀,方可惩恶扬善。

因此自古以来才有许多貌似不合法,却被法律却允许的行为,比如同居相为隐(一家人里有人犯了罪,可以为他隐瞒,不必承担举告和举证责任,大逆之罪除外)子不言父过,存留养亲,五服定罪等等。

这就是几千年来由天理国法人情三大要素构成的独特的中国法律,它超乎寻常的稳定,直到大明这个时代,还从不曾有人把它打破。

而杨旭先占了理:私产是受包括的,禁止他人侵占;又占住了义,父母之庙堂受辱,为人子者自当洗雪,这是孝义。

而杨氐族人所谓的索赔、挨打≤辱、耕niu被杀等等,一切的一切,都是他们犯错在先,而且是chu2犯了大义之dao才酿成的,因此一切后果自行承担,杨旭不应受惩。

这个辩论结果chu来以前,王洪睿王大人已经写好了判词,他才不guan那些人聒躁些甚么,徐增寿已经把皇太孙的那番仗义执言带到了,皇上说了,皇太孙的意思就是皇上的意思,那这就是皇帝的口谕了,你们怎么讨论那是你们的事,我老王就认准了一点:跟着上面走,绝对错不了!

所以夏浔的第二次升堂审讯,毫无意外的大获全胜。一直吵着自己被打脸的杨老爷子,上赶着凑上他的老脸,在朝野无数人关注之下,再一次被狠狠地捆了一记响亮的耳光,这一次他终于真的病倒了。

杨氏家族的气焰顿时被打压了下去,现在夏浔府上一个下人chu了门都是tingxiong抬tou,扬眉吐气,杨氏族人见了他们家里的人都绕dao儿走,抹陵镇上的外姓百姓对他们更透着一gu子讨好的热乎劲儿。

夏浔和彭梓褀、小荻站在柳荫下边,看着自家院子里已经搭起来的房舍架子,说dao:“咱们刚刚回来,到了这个份上也就成了,暂时不宜

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