忠魂祠的第五层被称为战神殿，一般阵亡将士的骨骸是不会被放在这里的。只有前立有大功，并且这大功还要是在对外征战中立下的将士，死后，骨灰才有可能被放战神殿。在后人所著的《华夏英烈传》中，绝大分都是取材于埋骨在战神殿中的烈士。

到后来，甚至现了有女非军人不嫁的情况。呵呵，这主要是因为，有一个军人丈夫，在人前份都了半截。并且在有些村庄之间，还现了相互较劲的情况，他们比较的是各自村庄的参军人数。

数以万计的阵亡烈士的家属。

也许是今天的气氛特别庄严肃穆的缘故，所以围观的近十万百姓竟然鸦雀无声，全都静静地目

忠魂阁，是陈楚提议修建的，专门用来安放阵亡将士骨骸的地方。这里不只会安放阵亡将士的骨骸，还会在其灵位旁另刻一块木牌，对其生平事迹行简略介绍，以使前来瞻仰的人们能知这位烈士是哪里人，是在哪一战战死沙场的。后世有人据忠魂阁中著名烈士的生平事迹写了一书——华夏英烈传，这书在这个时空的后世广为传。

忠魂阁是一座垒土台式的建筑，就是先用土垒成一座台，然后在台上修筑建筑，下面的土台则用阶梯等各建筑构建包裹起来。这样的建筑虽然工程浩大，但却有一个好，那就是气势显得特别宏伟。气势恢宏，这正是陈楚要的。

其实，阵亡将士的骨灰早已安放了忠魂阁，陈楚今天要的就是到英烈殿祭拜忠魂。

在塑像左右有一对对联，上书“铁骨丹心征战天下，碧血黄沙至死不渝”

从此，征北军形成了一个传统，每年的八月一日，陈楚都会率领众将举行祭奠忠魂的仪式，以后随着陈楚势力越来越大，仪式的规模也越来越大，到陈楚一统江山后，这项仪式便成为了新帝国最重要的一项皇家祭奠活动，不过这是后话，这里就不说了。

随着陈楚颁行的各项提军人社会地位政策的施行，特别是忠魂阁的落成及祭拜活动的开展，在征北军的控制区内，崇武尚武渐渐风行起来，军人不再是份低贱的代名词，而是忠勇无畏的代表，军人成为了许多血青年向往的职业。

整个祭拜过程繁琐而复杂，陈楚辰时来到忠魂阁，直到未时才完成所有的祭拜程序。整个祭拜过程的繁琐严谨程度，与祭拜神灵相比，犹有过之。

陈楚仰看了一近二十米的阶梯上座落的气势磅礴的忠魂阁，然后一步步缓缓地开始攀登，这是为了表示对烈士忠魂的尊敬。

虽然陈楚施行的政策带来了一些问题，但总的来说还是利远远大于弊的。

在英烈殿之后是忠魂祠，这是一座塔似建筑，共五层，阵亡将士的骨骸牌位就被放在这里。

先是士族阶层跟陈楚的关系更张了，其次是社会上衡量一个人有无本事的标准变成了武力，这直接导致了百姓们好勇斗狠的心被激了来，这给社会治安带来了一定的问题，对此，陈楚只能靠法律和儒中的一些思想行解决，效果还不错。

不过，陈楚施行的这一系列政策虽然带来了难以估计的正面效益，但也带来了负面影响。

…

忠魂阁分前后二，前殿只有一层，内空达八米，这是英烈殿。在英烈殿的中央竖着一尊大的木像，有六米。这尊雕像是一个军人的形象，披铠甲剑而立，相貌栩栩如生。不过这个军人的形象怎么看怎么像陈楚。原来，工匠在雕刻这尊塑像时，不知该照谁的形象行刻画，于是工匠们就问负责忠魂阁修建的邓公，邓公灵机一动对工匠们说：“就照主公的样刻吧！”于是，立在英烈殿的木像就成了陈楚的形象。

总之一句话，在陈楚的努力下，军人的社会地位及待遇得到空前提，征北军士气涨求战心切，兵源优秀而充足，军人成为普通百姓心目中的英雄。

这次仪式过后，征北军看向陈楚的神更加炽了。阵亡将士的家属虽然仍到悲哀，但更多的却是一自豪。而在普通百姓的心中则不由自主地升起崇敬之情，这是对陈楚的，也是对全征北军将士的。

忠魂阁位于并州城以北十里，这里是一片山清秀的地方。忠魂阁背靠郁郁葱葱笔直的青山，前面有一条清澈的小河蜿蜒而过，在小河上修建有几座大型木桥，人们必须通过这些木桥才能到达忠魂阁。

不转睛的注视着陈楚及其后的六员大将。

上午辰时，在众人的翘期待中，今天的主角终于现了。只见陈楚穿铠甲脚跨战，后依次跟随着吕布、典韦、张飞、张辽、关羽、张颌六员大将，在排列整齐的五百名铁卫的戍卫下，容庄严地行过木桥，来到忠魂阁长长的台阶下。