“正好当下刘公他们正在编纂一书，正跟某抱怨人手不足，世回到了幽州大学堂正好可以帮上忙。”

在襄国内石勒只能通过力手段，对有污名化倾向的“胡”之称谓全刻意回避，又通过将胡改名，从而在襄国境内制提胡虏在中原的地位。

赞叹之余，卫朔话锋一转又：“不过，考虑到世回刚来辽东，对这里的一切不是很熟悉，先到学堂缓冲一下倒是个不错的提议。等日后时机成熟了，某再请世回山助我一臂之力。”

虽然刘渊称帝冲破了华夏传统思想中‘胡人不得为帝王’的藩篱，但内迁胡族的社会地位仍旧不，贬抑胡人的现象普遍存在。

卫朔是真不希望李矩就此混迹于大学堂，他与刘琨不同，虽然名声上远远不如刘琨，但在治政安民上却很有一手，是世家弟中难得的治世人才。

石勒试图通过对胡、汉双方的约束，使境内胡汉双方和平相，以此来实现羯人主中原的愿望。

“《汉录》，既然有民族英雄，自然会有民族败类，我们在褒奖像世回、祖公这样的民族英雄时，也不能放过那些助纣为的民族败类。”

可惜石勒这措施太过理想化，本无力解决胡汉双方矛盾日益尖锐的问题。

“哦？不知刘公正在编纂什么书？”李矩颇为兴趣。

当李矩找到刘琨时，《汉录》编纂已尾声。结果不过数日之后，辽东心编纂的《汉录》正式刊发天下，引起各地一片哗然。

在抬胡人地位的同时，石勒为了拉拢中原晋人，严禁胡人不得侮衣冠华族。

“何为汉？”

…

可力挽狂澜。”

就在石勒为了羯人大业殚竭虑时，辽东一份《汉录》彻底将他之前的努力化为乌有。(未完待续。)

而郭诵更是双放光盯着大司不放，以他的智商自然想得到，当《汉录》传遍华夏大地时，各地附逆胡虏者必然心生惶恐。日后再为胡虏力时，肯定会犹豫再三，因为但凡有儿羞耻心者都不会愿意背负汉的骂名。

“世回要是去教书育人可就有些浪费人才了！”

“某之所以编纂这《汉录》主要是为了警告汉人，慎毋为害民之汉。更愿今日为汉者，及早反正，为剿灭丑类，恢复三千余万里之山河，各尽其才智力量。”

辽东公开遵祖逖为民族英雄，举华夷之辨的大旗，将所有胡虏归于民族死敌，对与极度渴望在中原立足的羯族而言不啻于当挨了一闷。

“华夏之初，始防边患。北鄙诸胡，日渐。或与之和亲，或与之构兵。”

“所谓汉者，助异害同之谓也。如引犬戎灭西周之申侯，教单于兵中原之中行说。而今日之汉者，莫如助羯人占据河北、中原者如张宾、程遐、徐光、郭殷、李农等。”

为了化解来自辽东的政治攻势，石勒与内迁胡族大多攀附华夏远祖不同，他非常调地自名为“胡”，下令襄国内所有胡人为有一定政治权利的“国人”，这是首次以法律的形式将胡人的政治地位制度化。

“臣私下里思来想去，越来越觉得难以承担起护佑三郡之民的重担。将三郡托付给辽东之后，臣将效仿刘公大学堂教书育人，万望大司能给予方便。”

听了卫朔解释，李矩顿时了一冷汗，他很庆幸自己一生都在与胡虏对抗，不然今日说不定也会上这份《汉录》。

李矩牢记之前侄儿郭诵提醒，一心效仿刘琨。当年刘琨并州后，主动大学堂任职不再手任何政务，结果这么多年来不但赢得辽东上下一致称赞，还越活越滋味。