赛琳娜见王钟得到乐思哲的认可，仿佛比自己得奖还要兴，睛笑成了月牙，兴的问。

“是的，校长，你太投了！”

赛琳娜小啄米一样的，兴奋的说。

赛琳娜看着乐思哲，有些委屈的说。

王钟在澳大利亚呆了一个月，小别胜新婚，王钟一有时间就和若兰腻在一起，日过的好不快活。若兰也特别珍惜和王钟在一起的时间，给了王钟更多的理解和包容。好的时间总是短暂的，王钟接到了一份特殊的邀请，也让他不得不再次踏上旅程。

东京帝国大学讲座！

“我想，我们需要聘请王先生担任剑桥大学的讲座教授，就是不知王先生会不会来？”

…。

乐思哲肯定的说。

“太彩了！”

敦的自规划也很有特，它的“轴心线”“东富西贵”的格局等，都可以现敦规划的特来。比如泰晤士河自西而东敦，从本上造就了敦城“东富西贵”的格局——西是王，政府机关所在地，中间是心金区，而东则是工业区，这层次分明的格局，给敦带来了更大的发展空间，也从本质上反映了敦“风尚之都”的内涵。

乐思哲兴奋的说。

敦，是大不列颠及北尔兰联合王（简称英国）首都，欧洲最大的城市，与国纽约并列世界上最大的金中心。

“对不起，对不起。王先生的演讲实在是太彩了！”

乐思哲由衷的说。

《易经》是一本最古老的书，因为古代的书是铸剑，所以内容简单扼要，材料很少，只是后代发挥的比较多。《易经》为《十三经》之首，那时候还没有《十三经》的**，在先秦只讲《五经》，就是《诗》，《书》，《礼》《乐》《易》。《诗经》代表文学；《尚书》代表历史，《礼经》代表生活规范，《乐经》代表艺术，音乐修养；《易经》代表哲学。

乐思哲想了一会，还是开了《易经与人生》讲座，这也和他的份有关系，学院里的教授，老师往往都会对《易经》的“义理”兴趣。

“这是我近年看的最彩的演讲！”

《现代风学与西方建筑的关系》国麻省理工大学讲座！

“我会转告我师傅的！”

《仁者无敌，武的内涵！》日本早稻田大学讲座！

英国是近代的育者。代表近代启蒙的工业革命，就发生在这里，为什么它会有如此崇的天赋使命？在我看来，这与英国万里来龙的龙脉是分不开的。正因为有了万里来龙。又有了作为“龙首血脉”的泰晤士河，英国才成功扮演了近代育者的份，育了霸权——国；将英文化作为世界风尚的引领因素。推向了全世界。开创了一个崭新的时代，建立了庞大的日不落帝国。这就是以敦为首都的大英帝国。

随着王钟第一章讲演内容《易经》是什么？落幕，乐思哲才慢慢的回过神来。

王钟不是政治学家也不是经济学家，而是一名风师。所以他到达一个新的地区，关注的重，向来不是政治和经济，而是当地的风。

敦的轴心就是敦的母亲河——泰晤士河。敦依靠河。敦依靠河的便利条件逐步发展，商业区，政治中心和工业区都击中在泰晤士河两岸。然而，虽然有了轴心，但是这个时期的敦城市布局是非常杂的，到十八世

乐思哲看着赛琳娜委屈的神，有些不好意思的说。

“赛琳娜，你站了一个小时？”

王钟在接到剑桥的邀请后，乘飞机直飞敦。

一说到哲学，觉“玄之又玄”，好像与生活脱了节。《易经》本在古代被列为哲学范围，它有何特呢？哲学是“好智慧”，智慧有一个特——“完整而本”也就是说你不能只看人的世界，还要自然界和天，即天地人三方面都要兼顾；不能只看现在，还要看过去，未来。所以空间和时间上两方面都要兼顾。

好在大汉易经书院早就考虑到了这个问题，在视频下方用英文行了同步翻译，整整一个小时，乐思哲的睛就没离开过电脑屏幕。

“真的么？”