袁了凡就把向领回家中，并将之前的情形告诉母亲。母亲要袁了凡好好的待他。并且说：“这位先生既然通命数，就请他替你推算推算，看看灵还是不灵。”结果向所推算的，虽然是很小的事情，都非常灵验。于是，袁了凡听从向的话，动了读书的念，拜郁海谷先生为师。向又替袁了凡推算说：“在你没有取得功名童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。”

向回答说：“我姓孔，是南云人，我得到宋朝邵康节先生所通的皇极数真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。”

闭白云无客到，盘堆香芋共僧饔。

向对袁了凡说：“你应该是官场中人，年龄可以学馆了，为何不读书呢？”

据史料记载，杨向，男，明嘉靖人也，世居祥云城北门，少而颖悟，志在德，不慕声华，为邑增广生员，曾长期隐居祥云九鼎寺潜心研究易学，并且“极研，几言必有中”，最终成为全国著名的易学大师。清乾隆十二年（1747年）有人为杨向写的《野崖先生传》中赞：“邑中灵气所钟，代有伟大，而必以向先生为冠。”

袁了凡就把母亲叫他放弃读书去学医的缘故告诉向。袁了凡问向的姓名？是哪里人？家住何？

大定神数的作者杨向，明朝人，很多人肯定对此人十分的陌生，但是如果看到《了凡四训》的人，肯定会对其中料事如神的孔人有几分印象，不错，杨向就是《了凡四训》中皇极经世书的传人孔人，据了凡四训中的记载。袁了凡童年时父亲就过世了，母亲要他放弃学业，不要去考功名，改学医术。有一天，袁了凡在苏州慈云寺与已更名为孔人的杨向相遇。见向相貌非凡，袁了凡很恭敬地向他行礼。

据光绪《云i南县志》载：“杨向，字野崖，邑庠生，博涉经史，好命之学，得邵先天皇极数理，颇有前知，常隐县之九峰山，李中溪、杨升庵屡有诗访。后修白盐井路孔仙桥，更号孔人。以数理灵奇，行动济人，著有《心易发微》诸书。

《前课》，《烧饼歌》，这两首预言诗也是中国十大预言之一！

但是历史上至少还有一人能够和两人相提并论，那就是杨向！

相传，向在年轻时到昆l明考试，途经安l宁时遇到一个老倌从驴上摔下来，几乎被摔死，同行的人都因为惊慌害怕而远远避开，只有向急忙前去搀扶他。

于是老倌将《皇极经世》秘诀传授给向。此后向 “遂弃举业而专习焉！”并且学以致用。(未完待续。。)

袁了凡《立命说》有先生事迹。经百年后或有人见，后竟不知其所终云。”

后来，果然三考试，所考的名次与向所推算的结果完全相符。向又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。说他哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当贡生…袁了凡都一一记录下来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不向预先所算定的名次。唯独算袁了凡廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能贡。那里知袁了凡吃到七十一石米的时候，学台屠宗师就批准袁了凡补了贡生。袁了凡怀疑向所推算的有些不灵了。后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准袁了凡补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见袁了凡在考场中的“备选试卷”没有考中，替袁了凡可惜，并且慨叹：“这本卷所的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？”于是就吩咐县官，准他补贡生。经过这番的波折，袁了凡又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。

苦忆野崖杨博士，孤标落落似长松。

因为他隐居山林，不问政事，反而名声最是不显！

明代御史李元（又名李中溪）听说祥云有奇人杨向，专程到县之九鼎寺拜访，并写有一首《寄杨野崖》诗。全诗如下：

数，有传奇彩。诸葛亮和刘伯温也有自己的预言传！

老倌问：“是你扶我起来吗？我有‘神数’等你很久了。”

未论贮千年药，只羡山居九峰。

闻邵先天学，何日联床坐晓钟。

当然这只是袁了凡先生自传中的描述，很多人都会以怀疑的目光来审视，但是在县志正史中也有杨先生的影！