第四百零四章 土地庙黄泉路，抢魂夺

王钟的神魂从ding门飞chu后，没有任何犹豫的飞入yin间之门。

穿过那dao门之后，在他yan前chu现了一个和yang世截然不同的世界！

最大的区别就是yin间没有太yang，因为鬼魂是纯yin之ti，他们惧怕yang光。这也是鬼神大多白天不chu来活动的原因！

因为没有太yang的关系，整个空间显得特别的yin暗，pei合着萧瑟的yin风，gan觉说不chu的冷冽。

好在王钟是修行有成之人，只见他的touding升起三朵青莲，青莲垂下青se的光幕，将yin风格挡在外面。

这才gan觉温暖一些！

王钟的神魂慢慢的向前飘着，没错，是飘，神魂是没有重量的，或者是重量十分的低，国外有研究表明，人灵魂的重量只有几十克！

被yin风一chui，自然就会飞起。在他四周也有不少穿着寿衣的鬼魂在鬼差的押解下匆匆而去，鬼魂的移动速度要比yang间快多了！

yin间和yang间一样有自己的秩序，有着和yang间一样的guan理制度，有着自己的

节假日。yin间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在yang间的咽气时穿的衣服为主。但

yin间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。

偶尔有几个鬼差停下看着王钟，但是看到他shen上的青光之后，都恭敬的避让！

这也和地府的法规有关系，yin间所guan的都是带著罪业或平平凡凡没大善恶的鬼魂，若大修行之人死后立刻登上天界，gen本不从yin界经过，就算功行较浅，升天稍慢，须从yin界经过，yin间的官吏也都会起立让开，直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐高的升天而去。至于yin间所尊重的包han儒、dao、佛等教派。

显然他们把王钟当zuo一个往生的修行人！

王钟也没有解释。毕竟语言不通，人有人语，鬼有鬼话！

yin间有自己的话语，一般咱们普通的活

人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。yin间的世界

最显著的特点就是没有yang光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。

不过王钟并没有太过shen入。而是先到当地的土地庙进行备案！

yin间第一站，土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者roushen四大分解后，承载者

生命信息能量的载ti从shenti中经过大概12个小时的时间分离chu来，也就是人们俗话

说的灵魂，灵魂在脱ti的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的shenti，以减

轻他的痛苦。

每一个地方都有土地庙，有些是我们yang世的人rouyan看不的。但它却是真实存在的，给王钟的gan觉就和电视里看到的衙门是一样的,古se古香的装饰,中间一张棕红案桌，上有本地的《hu籍册》，记载着本地的山川河liu、人口牲畜、人员多少等等。正所谓一方水土养一方人。一方土地保一方人，一个灵魂的chu生和死亡都要经过当地的土地庙的。土地虽然神位低微，但却是家喻hu晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者。上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。当有人yang寿已尽。yin兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《hu籍册》进行he实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一he实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大

印，通行yin间。在土地公公神案的两边有两个通dao关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往yin曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。yin兵压着鬼魂化作yin风踏上了黄泉路。

当王钟到达土地庙的时候，shen穿官袍的土地公早就迎了chu来，王钟此时已经是半步金丹，只要是在踏前一步就能白日飞升，说起来和土地公也能同殿为臣，更何况王钟还被dao教天师张家册