古时占星术士认为它们是吉祥富贵之星，分别命名为上将、次将、贵相、司命、司中和司禄。用之以占人事。帝君指梓潼帝君，即今四川梓潼县七曲山大庙中所供奉者。据说帝君叫张亚，其先越人，因报母仇徙居七曲山，仕晋战死，人们为他立庙，自晋而后，世代显灵，特别是每当戈纷争时。唐玄宗西狩时封左丞；唐僖宗幸蜀曾得其显神庇佑，封济顺王 ; 宋真宗封英显武烈王。宋元士造作《清河内传》和《梓潼帝君化书》，有

古时占星术士认为它们是吉祥富贵之星，分别命名为上将、次将、贵相、司命、司中和司禄，用之以占人事。帝君指梓潼帝君，即今四川梓潼县七曲山大庙中所供奉者。据说帝君叫张亚，其先越人，因报母仇徙居七曲山，仕晋战死，人们为他立庙，自晋而后，世代显灵，特别是每当戈纷争时。唐玄宗西狩时封左丞；唐僖宗幸蜀曾得其显神庇佑。封济顺王 ; 宋真宗封英显武烈王。宋元士造作《清河内传》和《梓潼帝君化书》，有七十三化和九生八化等不同说法，并称玉皇大帝委任梓潼神掌文昌府和人间禄籍，司文人之命，且历朝降世为王侯将相。元仁宗延佑三年七月，加封梓潼神为辅元开化文昌司禄宏仁帝君，下敕说 : “相予泰运，则以忠孝而左右斯民 ; 柄我坤文，则以科名而选造多士。每御救于灾患，彰应于劝惩。贡举之令再颁。考察之藉先定。”至此，这位人和自然的混血神遂正式璧，成为主宰中国科举教育、士大夫功名前程的文化神，许多地方建了文昌，士大夫往往于考试前向他祈祷，卜问功名前途。这些就是“ 文昌帝君骘”的义。文昌帝君者，何许神也 ？ 文昌本古代星名，《史记。天官书》说 : “斗魁筐六星为文昌。”《史记。天文志》：“文昌六星，在北斗魁前。天之六府也，主集计天。一曰上将。大将建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中。司隶赏功。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。”这时文昌尚未正式成为主文人命运的星。北斗七星的前面四星叫天枢、天璇、天玑和天权，古人因其形状称为斗魁。斗魁背上属大熊星座的六颗星叫文昌，所谓“”是以地上的室比附此六星。

文昌帝君虽然是被列家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播术的，他主要就是劝导世间人广行骘，骘就是德，善事。所以这篇《骘文》通篇都是教我们止恶修善，不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念。

个人独而别人不知晓的情况下，也不坏事，以此为条件，察一切的 文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。 此书成于《太上应篇》之后，有各手抄本、刊刻本，清代士将其收《藏辑要》集，另外《昭代丛书别集》、《三益集》均有收录。“骘”原指“德”，这里的文昌帝君就是文曲星，是读书人的偶像，一般认为有才华的人如李白、包拯都认为是文曲星下凡。

文昌帝君者，何许神也 ？ 文昌本古代星名，《史记。天官书》说 : “斗魁筐六星为文昌。”《史记。天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天。一曰上将。大将建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。”这时文昌尚未正式成为主文人命运的星。北斗七星的前面四星叫天枢、天璇、天玑和天权，古人因其形状称为斗魁，斗魁背上属大熊星座的六颗星叫文昌，所谓“”是以地上的室比附此六星。