不过，当今的玄宗皇帝就曾累次破除祖制，相形之下，只要贴合实际合符民心，破除祖制倒也不没什么大惊小敝的。我这一举措最大的抵之，就在于人们长期以来歧视商家的观念。现今的官吏豪们甚至有些平民认为，为商者，只是投机取巧、惟利是图的小人而已，本就是贱类，完全不可以登大雅之堂，更不要说仕为官了。而李等三人之所以脸微变，也是因为有这一丝歧商的观念祟。看来，在这个问题上，我不该这么急功近利地直接提来，即连李三人都有如此心态，更遑论他人？嗯，如何消除这一传统观念，我倒要细加谋划，或者循序渐地慢慢而来，才为上策。

当下，我开言：“这市之事，本太孙可以转由内侍省内局专司监，凡稍有欺市扰民、低价购者，一经证实，帘杖毙！”我想，有些时候竣法规矩，在这个严厉的谕令下，市应该可以恢复正常的营运。

民众，微臣则荣幸！”岑参最后简洁地结束了自己的论述，靖安堂上一阵沉静，各人地思索着。

转而，我继续说：“其二，自有唐以来，世间钱币名目繁多，甚至恶钱通。开元之后，随着货畅商通，不仅铜钱纷纷外，而且货钱币的携带也大有不便。因此，为了断绝大量恶钱的通，为了防止铜钱的外，为了解决额铜钱的运转困难，是否可以创制一致远而轻捷的方法？如果这个问题得以解决”我这一个想法来自于唐宪宗（八零二年至八二零年在位）时，实施的“飞钱之制。”不过，我并不想直接说来其中的方法，我想看看李等三人会有什么样的表现。

我此言一，李等三人脸微变，我这不啻是违反祖制。要知，自古以来，商贾的份地位都相当低下。虽然在立唐后，为了发展隋末大之后凋败惨淡的摊，而鼓励货畅其，疏通商贸，对民间商人基本上采取了相当的放任和自由，甚至还有某些鼓励发展的措施。但是，在政治上、生活上歧视民间商者的政策，仍与历代统治者的法并无多大的不同，并严厉防止商贾凭借资财以提自己的份地位。比如，唐律中亦有明文规定商贾妻不得乘奚车（大车）及檐（以竹蔑编扎而成的肩舆），而且也杜绝了他们的弟仕为官的途径，在服饰及丧葬方面，朝廷也有歧视商贾的明确规定。

待岑参把我的谕令记下，我继续言：“其实，本太孙认为，当前有两件大事急需待办，如若这两件大事办理好，那么明所提的方略，实行起来则可事半功倍！”李三人闻言，不禁侧耳细听，一付恭然受教的样。我略吾理了一下思路，便说被郭仪动的想法：“其一，商贾推动了各行业的繁华、发展！加了各州府地区之间的联系和，在整上提了民众的生活平。甚至有一些村镇因商而逐渐上升为县治！因此，本太孙认为，应该革除歧视和抑制商贾的弊病，将商贾的地位提至一般平民的位置上！如此既是顺应现在的发展，又能使货卖的集市更加活跃！”唉，也许是我的政治经济学没有学习好的原故，明明知商人与经济的关系，但是，却不能简单浅明地转化为李三人完全可以理解的语言。

冰仪的神情带有思索地言：“如今的市已经闹得民怨渐起，若是收撤碾坊，并在扬州、苏州、相州和益州另设行署，只怕一个不当，更是激起民怨！”“市”起源于开元年间，就是内廷日常所需派专人主持，到京城市场上直接采购。这个制度法原本是无可厚非，甚至是很好的，但是，因为近年的市宦官在执行过程中，逐渐使它走了样，变成了低价购，所以使得民怨渐起。我初理朝政，兼办婚事，一时倒也无暇问及此事，此时听到郭仪提及，却动了我一些的思绪。

良久，郭仪缓声说：“微臣认为明所言，俱是国良策，如果付诸实践，一定会有惊人的回报！不过，其中有一个环节，需要殿下注意！”我和李、岑参闻言一怔，我看着郭仪开问：“不知仪有何见教？”