一直淡然而的莲生终于在神情上有了变化波动，他白而长的寿眉一轩，抑住内心的惊疑。他仔细地看了看我，似乎想从我的脸上看什么。良久，莲生长长地吁了，有些讶然地说：“陛下果非常人，在万机日理之余，却也依然关注天下的民风人，竟然识得老衲这化外之人！”莲生钦佩之余，言行间更见恭敬，不再直称以兴平帝，而是尊称我为陛下！

听我以他在门密修成就来责问，莲生长眉一扬，的眸里闪一丝光，他颇有意味地说：“老衲原应吐蕃国主的邀请，前往吐蕃弘法，然则国主近日已逝，现在整个吐蕃动不安，而当地的苯教又极为排斥仇视老衲，为避免吐蕃由此更为矛盾激化，老衲只得暂且东行大唐游历，待吐蕃局势稳定，老衲再前往吐蕃弘我佛法！”

所以，我在猜知他是一代藏密佛宗莲生时，并没有初见恩师张果他老人家时，那么的崇拜和欣喜。只是不想树他这个敌，有的只是戒凛而已，但绝对不是惧怕！

闻得莲生的这番话，我心里已知莲生也是不愿与我为敌：若非他没有与我和解之意，怎么会如此大费？而且，我也知，莲生于历史上，在西藏弘法并不是顺利，更与当地原有的国教苯教多有冲突，曾因原因传法受挫，甚而曾二次离开西藏。

除我们的敌对关系。毕竟，不论对于谁来说，一代佛宗莲生都是一个不容忽视的存在！所以，我直接把莲生的份来历来。我要明白，为战之，对敌的手段≈法，不光只局限于兵力、补给上，还有心志等无形层面上的锋！

我微微一笑：“大师擅密，更获‘大圆满法’，且听说大师将要弘法于吐蕃，却为何在此还沦，助贼为凶，谋刺于朕！”所谓“大圆满法”就是修持到“本净，自顿成，大悲周遍”的境界。我这么问询莲生，也是带有些微的讥讽。要知莲生所传的教义，虽然粘有一定的佛，但却也非常的秽、残忍：“本净，自顿成，大悲周遍”的大意思是，一个人的心（思想）就其本质来说是纯洁的，远离尘垢的。通过修法，到使心不受任何扰，在“空虚明净”中把心安置于一个理想的境界，那就成佛了。这和我大唐佛教禅宗主张的“心静则佛”、“明心见”倒是有相似，但莲生的修法极为繁琐，不只照它密传的程序才能修成，并且修法的最后阶段要通过男女的行为才能成佛！

而且莲生直接把人的血、、内脏作为供品和法，比如，所谓噶拉就是人的颅骨；所谓苏大就是掏来的人；所谓冈林就是人脸骨的号角；所谓福田德基就是铺开的一张人；所谓若嘎多就是在供上洒鲜血…