所以我并不认为，我铲除莲生有什么不对不当的地方！

莲生在重伤之下，果然觉下降不少，我依附在背着光线的纱窗边，透过一丝隙观察室内的情况，他竟然也没有发觉到我的到来！只见在静室之中，赫然也燃有那让我永远无法忘记的嘎尔斗香！唉，这个“僧”的确是明，知如何以人娱己，调动情绪！

唉小院，我示意刘弘陪同论吐耶浑在院落里静候，论吐耶浑也算是识时务的俊杰，为了吐蕃现有的利益，他只是略一犹豫，就以手指向自己所安置来的静室方位。我一提气，向着论吐耶浑所指的方位，展开妙的逍遥游法，轻悄悄地掠了过去。

相别不过两个时辰，莲生宛如换了个人：原本气十足的睛此时已经一如常人；原来看上去很是丰弹韧的，此时虽然不是一片蜡黄，但却显得非常的枯瘪；被我一击而中的左手臂，以丝帛围系着，地垂搭在他脖颈下的丝绦上。

一般以香、、果、灯、等清净供养诸佛、菩萨。但喇嘛们的供品真可谓惊世骇俗、残忍污秽：相十六岁空行女血（备端庄貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、妇女染污之月经带，涂以五五甘及猫粪、独片天灵盖、为女而未坏者（女人之骨盖，必须是完好未破损者）、五（大便、小便、人等）及五甘其形相为三昧耶（密宗男女双方行合乐，在至乐空双运后**，与女方所共同之混合后之，称为三昧耶）…

然而，即算莲生现在的外貌形象是这般病恹恹的模样，但他却依然能生龙活虎般地行着活运动！就在这一瞬间，莲生翻转了形，又转换了姿势。在他和嘎尔斗香的作用下，他边的三个女，此刻一个也没有闲着：莲生仰面而躺，一个女将他的骑坐在下，疯狂地研磨晃动；一个女将他的坐住；而剩下的那个女，则在他的手掌上轻舞。

我的观或许有些片面，甚至不正确，但这个佛门“旁支”确实与我一贯印象中的佛相不同。在我前世西藏历史上比较著名的赤松德赞正妃蔡帮氏。曾十分憎恨地说过：“所谓福田德基就是铺开的一张人；所谓若嘎多就是在供上洒鲜血；所谓曼陀罗就是一团像虹一样的彩；所谓金州舞士就是拿着人骨制成的环的人…这不是什么教法，这是印度带给西藏的罪恶！”

刚刚飘近一距离，在我意料之中，就听到令人浮想联翩的男女合时特有的声狼！我更加谨慎地悄然而近：虽然我现在的各状况，已然完全在于莲生之上，但我为戒惕他所有的秘术…只他在固山中重伤，却依然能无声而逸的秘法，就足以让我难忘的了！