我暗暗地了气，故作轻松地说：“我可从来没有这么想过，我只是想和自己喜的人和和地相伴一生！”我隐约觉到，易玉卿现在如同空走绳般，在试量着向我靠近，我为自己有这个觉而阵阵惶然。以前，她虽然曾与父亲有过婚姻，但由于我一直以来，只把她当父亲生命中的一个过客而已，所以，自始至终，她的这段经历并没有给我带来真正意义上的困扰，我依然对她心怀期待。而在我赴剑南之后，她皇，我真切地受到她份的转变。

当然，后嫔妃侍寝的规定虽明明白白，但因为嫔妃数目众多，不时有人不适或月事到来，所以选择每一夜的当班人很烦杂费事，且易起弊端，因此内多半设置“女史”专嫔妃侍寝的顺序。十余年前，我在皇中的心腹之一张容儿，就是中的女史。当初我之所以在小小的幼龄即打算建构自己的势力，培植可靠堪用之人，在很大的程度上，是受张容儿关于忠、永二王蠢蠢动的密报的刺激！

所谓山河易改本难移，易玉卿的姓名份再怎么改换，好的脾却无法改换，她毕竟不是心机沉的人。易玉卿这一番话说完，面上的得意更是抑忍不住。不过，她的这个法倒也是非常地可取，只是不知凝、玉二人会怎么样选择！

不住的艳媚。我心中一震。不论作为易玉卿，还是作为杨玉环，即便她再是率而为，这一句也实不该自她的中…这“九九而御”却是自后的侍寝制度：在大唐后，为了“公平”而合理地安排嫔妃陪侍御寝，除非象玄宗皇帝那般心有专，在一般情况下，是照月圆月缺来排定的。也就是依照每月地前十五日为渐满，后十五日为渐缺的理，从初一到十五就由地位低的嫔妃到品级的嫔妃，十六到月底前则反由地位的嫔妃到品级低的嫔妃。皇后及四妃有优先权，九嫔以下则每九个人共同承恩一夜，也即是“九九而御”的意思。

“既是如此，我倒有办法安置她们。”易玉卿一顿话语，颇有自以为得计的样地媚然一笑，而后看了我一，径自地继续说：“瑜弟天策府中才倍，即如瑜弟委以重任的李长源，才识既是不凡，样貌也清逸英，但却未有婚，瑜弟何不穿针引线，既使臣属恩，又解了瑜弟的烦心，如何？”

虽然在当前这个时代，大开风气之先，绝无后世宋朝理学以后的严谨，承父妻、弟过兄妇，甚至一女曾受一家三代、四代人的“使用”在各国贵族官僚之中都不乏事例。但在的怨叹中，在悠悠的十年间，我的这份期待，慢慢地暗淡在我前世所接受的理观念之中。如今，我心中对她突有所，我在一时之间如何不惶而无措！