而剪纸也算是源远长了：当初隋炀帝三下扬州，恣意嘻乐，广建馆。而每一到冬天，园苑中树凋零，池结冰，炀帝大为不悦，便令女们用彩锦剪为叶，缀枝条，挂于树上。同时剪成荷、菱藕等，去掉池中的冰块，分别排布于上，使其有若夏之时艳丽的模样，以赏心悦目！时日长久，扬州倒又养成剪纸迎的风俗，因此，扬州的剪纸在有唐一代，大是有名！

当然，有一要分明“”在我的前生指的是卖的女，而此字原是从“伎”转化而来“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。在现在这个时代“”既是指卖　女，也是指音乐歌舞、竿球等女艺人，因此有时有“艺”之说。所以“”是女与女二者的统称，二者的区别在于：女必然卖，有时也要卖艺；而女，则必然卖艺，但不一定卖。

何不以这为契，颠覆这妖岛狼人！一时之间，我心中渐渐有了个模糊的想法。听罢店小二的讲述，我示意一旁的颜真卿赏了这店小二一些铜钱。店小二倒也颇，当即礼谢而退。

一路打探，我们终于问知了龙兴寺的所在，而这时天已是暗了下来。在离龙兴寺不过四巷的时候，却有四、五家笙歌频传的秦楼楚馆横在前。我知，扬州有三大特传名天下…菜肴、剪纸、！

在这个时代，菜肴主要风味为北、南、川菜和素，而自大运河的开凿，沟通了海、黄、淮、江、钱塘五大系。使扬州成为通枢纽和丝绸、茶叶、瓷、葯材等百货集散地，也相应地推动了南北菜肴技艺在扬州的，久而久之，扬州菜为南的主要代表之一，比如这时期扬州官府的“争宴”就是淮扬菜的代表名宴！

在扬州更是一大特！一则，由于大唐对比较开明，对于官吏宿娼，不仅没有法纪的约束和舆论的非议，而且会被视为风韵事而传为谈，甚至被人加以仿效；二则，扬州的繁荣使动人增多，从而增添了临时生理上的需要；三是开元、天宝年间，玄宗皇帝设教坊、置梨园、统四万作乐，以及他和杨玉环的风韵事传播朝野之后，文人士们对这作法不是排斥而是羡慕，因而更加潇洒自如地走秦楼楚馆。所以作为世界上名列前十的大都会，扬州的声场较别更为彩！

我思量了一下，扫了皎玉诸女一，向柴可然和张思扬吩咐：“我将拜访鉴真禅师，实不便携带女眷，你二人要严加护卫，不要有半闪失才好！”柴可然和张思扬自然知自己的责任重大。连忙恭然应是。诸女也是明白整理的人，只得在一边默然遵嘱。安排完众人，我只带颜真卿、令狐二人门而去。