宋初一本就没想辩赢，却也不能输。她微微侧，“儒家治国无用乎？礼义仁德教化庶民，何以见效？灭国论本就不是治国实用之，而是引导人心平和向善之言论，因此怀瑾无法回答相所问。”

到这个地步，相的目的也达到了一分，以他的份地位，再纠缠下去难免显得没有风度，遂沉一下，拱手“倒是老朽偏执了，多谢赐教。”

赢驷主动开“蜀之已经近百年，近来更是愈发不可收拾，岂是宋可为？我大秦平桀纣之，先生如此说，是质疑我秦国别有居心？”

这次宋初一的事情闹的沸沸扬扬、举世皆知。秦国又是借助法家人才大起来。对法家的好自然知之甚，相就是看准这次机会。才会亲自。

坐在左下的墨家大弟开“言归正传，老夫倒是觉得相提议甚好。我等不能证明山东六国传的爆逆言论是宋怀瑾所为，但宋怀瑾也无切实证据证明不是自己所为，事情至此，总要给天下一个代吧？”(迎您来您的支持，就是我最大的动力。)

各家都想证明自己的学说才是最合时的、最实用的，所以相作为发问一方，主要是抓住《灭国论》中的漏行抨击，证明《灭国论》本无以治世。

本来的发就不同，不是一条上的，所以没有什么可比，难以用法家学术推翻《灭国论》，就算相本人能把宋初一驳倒，也难以证明法家学术更。

宋初一“据说…也不过是传言而已，秦公在此，您大可问清楚。”

“既然如此，怎能保证别人能接受你言论主张？灭国论之说，治国无用乎？”相直指本，但他也意识到家学说，无论怎样都能转圜，想把宋初一驳到哑无言很难，因此变了策略，一边驳，一边用法家作为对比，一样可以达到目的“人因有，而生法赌，可谓无法不成国，我法家专注法、术、势，富国兵，重法、变法一段时间便可见成效，敢问如何能见《灭国论》之效？”

“相言重了。”宋初一直“家一向主张一切顺应自然，从不助长什么，亦不绝不会扼杀什么。灭国论中不过是主张用家言论教化民众，家人因明白，法自然，顺应天命，故而淡薄。我既未迫人灭，又何来‘扼杀’之说？”

“在下儒门吴继。”随着相座，儒家后排有人站了起来“据闻宋先生主张灭蜀，并且以计谋蜀…既然先生主张家学术，为何此灭人国之事？”

不仅解释，而且倒打一耙。

这是正经的学术与较量，就算落下风，抑或辩输了，也不会有人恶意嘲笑，更何况在此之前，在场的绝大多数人都不知《灭国论》本质。

在驳倒宋初一之后，他可以再加以说明法家足以好，达到宣扬法家的目的。只要得到国君的认可，并得重用，法家才能够再次崛起。

吴继一时不知如何接话。

相起回位。

“相言重。”宋初一还礼。